Αγωγές με χοντρές αποζημιώσεις για τα εμβόλια.

Προβλέπονται αγωγές με χοντρά ποσά, κατά όσων φέρονται ρατσιστικά έναντι όσων δεν κάνουν εμβόλιο

 

Αφού το εμβόλιο με βάση το σύνταγμα, τους νόμους του κράτους, τους διεθνείς, αλλά και τον χάρτη ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δεν είναι υποχρεωτικό, κανείς δεν θα μπορεί να έχει ρατσιστική συμπεριφορά και συμπεριφορά στοχοποίησης όλων εκείνων που θα διστάσουν να κάνουν το εμβόλιο COVID 19, που ετοιμάστηκε σε μερικούς μόνο μήνες, αντί για μερικά χρόνια που συνήθως κάνουν να ετοιμαστούν γνωστά πετυχημένα εμβόλια, που πράγματι έχουν σώσει τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων.

Επίσης είναι παράνομο να υπάρχει δημόσιο και όχι απόρρητο αρχείο εμβολιασμού, διότι τα προσωπικά δεδομένα που αφορούν την υγεία προστατεύονται από το GDPR.

Επομένως θα είναι παράνομο από κάθε άποψη το να ζητήσει ο οποιοσδήποτε από οποιονδήποτε να του αποδείξει ότι έκανε εμβόλιο για μια ίωση που δεν είναι και από τις σοβαρότερες που γνώρισε ο πλανήτης, όπως έχουν πει αμέτρητοι γιατροί, όπως ο καθηγητής κ. Κούβελας, ο οποίος μάλιστα τόνισε ως ο απόλυτα ειδικός πάνω στο θέμα, ότι το εμβόλιο εμφανίστηκε πολύ γρήγορα, αφού τα εμβόλια κάνουν χρόνια για να δοθούν για χρήση.

Οργιάζουν μάλιστα οι θεωρίες συνωμοσίας, που λένε ότι για να εμφανιστεί τόσο γρήγορα το εμβόλιο κάτι δεν πάει καλά. Υπάρχουν μάλιστα τρεις θεωρίες που προωθούν οι συνωμοσιολόγοι:

1. Το εμβόλιο το ετοίμασαν μαζί με τον ιό που ήταν κατασκεύασμα εργαστηριακό με σκοπό να εκπαιδευτεί ο κόσμος στα περιοριστικά μέτρα και την υπακοή και για να καταστραφεί η ιδιωτική οικονομία.
2. Το εμβόλιο έχει σαν σκοπό να βλάψει μακροπρόθεσμα ή και βραχυπρόθεσμα όσους το κάνουν.
3. Το εμβόλιο φτιάχτηκε “στο πόδι” και θα δοθεί σαν λύση σε μια στημένη πανδημία, με σκοπό να βγάλουν χρήματα οι φαρμακευτικές και οι πολιτικοί που το προωθούν.

Όλα αυτά βέβαια είναι θεωρίες συνωμοσίας, αλλά το να κάνουν κάποιοι ιδιωτικοί ή κρατικοί φορείς τη ζωή όσων δεν κάνουν το εμβόλιο δύσκολη, όπως είπε ο Πρωθυπουργός, είναι κάτι απόλυτα παράνομο κα αντισυνταγματικό και δικηγορικά γραφεία ήδη τρίβουν τα χέρια τους καθώς ετοιμάζουν αγωγές πολλών εκατοντάδων χιλιάδων ευρώ για να τις υποβάλουν για λογαριασμό τυχόν θυμάτων ρατσιστικής συμπεριφοράς.

Βέβαια, μετά από ένα το πολύ χρόνο μετά τον εμβολιασμό, όλα αυτά θα έχουν τελειώσει και το μόνο που θα έχει μείνει, θα είναι η καταστροφή της παγκόσμιας ιδιωτικής οικονομίας, αλλά και η εκπαίδευση του κόσμου στο να υπακούει τυφλά στα παγκόσμια αφεντικά.

ΠΗΓΗ:https://www.el.gr/nea-taxh-2/provlepontai-agoges-me-chontra-posa-ka/?fbclid=IwAR1ru4iAnOYrj43T6oZ00pQ3wbk9O7AgWNo1Dzq9bvV_mN7T5aD8IBeilK0

Read More

ΜΑΡΓΑΡΙΝΗ ΤΙ ΤΡΩΤΕ?

Προσοχή πρόκειται για ένα προιόν που σπάνια λείπει από κάποιο σπίτι
Δεν οφελεί σε τίποτα τον οργανισμό μας και πρέπει να μάθετε να μην το χρησιμοποιείτε πια, καθώς μπορεί να σας προκαλέσει ένα σωρό βλάβες στον οργανισμό σας. Ο λόγος γίνεται για τη μαργαρίνη! Μια πλαστική ουσία! Η μαργαρίνη αρχικά κατασκευάστηκε για τη χρήση σε

γαλοπούλες ως τροφή πάχυνσης.
Όταν από την χρήση πέθαναν οι γαλοπούλες, οι επενδυτές που είχαν ξοδέψει αρκετά κεφάλαια για την έρευνα ήθελαν να κάνουν απόσβεση.
Το προϊόν ήταν μια άσπρη ουσία χωρίς να έχει την εμφάνιση είδος φαγώσιμου. Πρόσθεσαν χρωστικό κίτρινο χρώμα και μια γευστική ουσία και το διέθεσαν στην καταναλωτική αγορά.
Γνωρίζετε τι διαφορά μεταξύ βουτύρου και μαργαρίνη;
Συνεχίστε να διαβάζετε, έχει πολύ ενδιαφέρον
1) Και τα δύο προϊόντα έχουν σχεδόν τις ίδιες θερμίδες.
2) Το βούτυρο έχει λίγο περισσότερο κεκορεσμένο λίπος 8 γραμμάρια έναντι 5 γραμμάρια της μαργαρίνης.
3) Μια πρόσφατη ιατρική μελέτη του HARVARD έδειξε ότι τρώγοντας μαργαρίνη, αυξάνει (στις γυναίκες) κατά 53%
τις πιθανότητες να προκαλέσει καρδιακή δυσλειτουργία.
4) Τρώγοντας βούτυρο αυξάνεται η απορρόφηση άλλων θρεπτικών ουσιών από τα αλλά φαγητά.
5) Το βούτυρο από την φύση του έχει πολλές θρεπτικές ουσίες, ενώ η μαργαρίνη περιέχει μόνο τα πρόσθετα
στοιχεία που του βάζουν.
6) Το βούτυρο έχει πολύ καλή γεύση και αυξάνει την γεύση των άλλων φαγητών, δηλαδή τα κάνει ποιο νόστιμα.
7) Το βούτυρο υπάρχει εδώ και μερικούς αιώνες, η μαργαρίνη είναι μόνο εκατόν χρονών.
8) Η μαργαρίνη έχει υψηλή περιεκτικότητα σε λιπαρά οξέa (trans fatty acids).9) Παρέχει τριπλό κίνδυνο για την εμφάνιση στεφaνιαiaς νόσου.10) Αυξάνει την συνολική χοληστερόλη και την LDL (την κακή χοληστερίνη), μειώνει την HDL

(καλή χοληστερίνη).
11) Αυξάνει των κίνδυνο καρκίνου κατά 5 φορές.
12) Μειώνει την ποιότητα του μητρικού γάλακτος.
13) Μειώνει την αντίδραση των αντί-σωμάτων.
14) Μειώνει την αντίδραση της ινσουλίνης.
Το πολύ ενδιαφέρον μέρος
Η μαργαρίνη πλησιάζει πάρα πολύ να είναι μια ΠΛΑΣΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ, αν είχε ένα μόριο επί πλέον θα ήταν πλαστικό.
Μόνο αυτή η ιδιότητα, αρκεί ώστε να αποφεύγουμε την χρήση της. Όλα τα φαγώσιμα προϊόντα που έχουν
υποστεί υδρογόνωσης (προσθέτουμε υδρογόνο για να αλλάξουμε την μοριακή τους σύνθεση) πρέπει να θεωρηθούν ύποπτα.
Κάνετε ένα πείραμα μόνοι σας.
Αγοράστε ένα κυπελλάκι μαργαρίνη και βάλτε το σε μια γωνία με σκιά, ή στο γκαράζ. Σε μερικές ημέρες θα παρατηρήσετε τα εξής: καμία μύγα, ούτε αυτά τα μικρά μυγάκια δεν πλησιάζουν.
Δεν σαπίζει, ούτε μυρίζει διότι δεν έχει θρεπτική ουσία ώστε να αναπτυχθεί ζωή, έστω και μικρό-οργανισμοί.
Γιατί; Διότι είναι σχεδόν μια πλαστική ουσία. Τα παραπάνω ισχύουν φυσικά για όλα τα είδη μαργαρινών που
κυκλοφορούν στην ελληνική αλλά και στην παγκόσμια αγορά και φυσικά και για τα προϊόντα που διαφημίζονται και χρησιμοποιούνται για τη μάχη εναντίον της χοληστερίνης.

Read More

ΣΕΞΟΜΕΖΕΔΕΣ........

Συγκλονιστικές αφηγήσεις παιδόφιλων: «Η 12χρονη είναι γυναίκα, όχι παιδί.

«Και τι έγινε που ασέλγησα στο 12χρονο κορίτσι; Δεν καταλαβαίνω. Ποιο είναι το αδίκημα; Σε αυτήν την ηλικία τα κορίτσια είναι πλέον γυναίκες, έχουν περίοδο και μπορούν να κάνουν παιδιά…».Αυτή η ομολογία-σοκ ανήκει σε 32χρονο Έλληνα που συνελήφθη για ασέλγεια σε βάρος ενός κοριτσιού και για κατοχή και διακίνηση πορνογραφικού υλικού. Ο παιδόφιλος δείχνει όχι μόνο να μην έχει καταλάβει τι έκανε, αλλά και να είναι αμετανόητος να το επαναλάβει!
Ανατριχίλα προκαλεί και η ομολογία ενός 29χρονου, ο οποίος συνελήφθη στην Αθήνα για κατοχή υλικού παιδικής πορνογραφίας. «Είμαι άρρωστος, δεν έκανα κάτι κακό», είπε στην απολογία του. «Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς τα παιδιά. Τα αγαπώ πολύ, αλλά τα βλέπω και ερωτικά. Δεν μπορώ να σταματήσω, αλλά δεν θέλω να μπω στη φυλακή. Δεν θα μου κάνει τίποτα. Θέλω να μπω σε ίδρυμα!»
Όπως γράφει η εφημερίδα «Παραπολιτικά», η βιομηχανία της παιδικής πορνογραφίας, είναι η τρίτη πιο επικερδής «επιχείρηση» μετά το εμπόριο όπλων και ναρκωτικών! Οι παιδόφιλοι μπορεί να δώσουν ακόμη και 15.000 ευρώ για ένα βίντεο με βιασμό παιδιού! Οι ανάλογες φωτογραφίες κοστολογούνται από 100 έως 1000 ευρώ!
Τουλάχιστον, μέχρι στιγμής, δεν έχει εντοπιστεί υλικό που να έχει δημιουργηθεί στην Ελλάδα. Σε κάθε περίπτωση, οι παιδόφιλοι δεν αποθαρρύνονται από την ποινή των 10 ετών που επισύρουν οι πράξεις τους. Η αρρώστειά τους κυριαρχεί…
ΑΥΤΑ ΛΕΝΕ ΔΙΑΦΟΡΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΑΙΣΘΑΝΩΝΤΑΙ ΓΙΑΥΤΑ ΠΟΥ ΜΕ ΤΟΣΟ ΑΠΕΧΘΗ ΤΡΟΠΟ ΔΙΑΠΡΑΤΟΥΝ.ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΒΕΒΑΙΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΡΥΒΟΥΝ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΩΣ ΑΣΧΗΜΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΤΑΛΟΙΠΑ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΑΣ ΒΕΒΑΙΑ ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ ΒΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΗΝ ΤΙΜΩΡΙΑ ΤΟΥ.ΒΕΒΑΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΞΕΧΝΑΜΕ.ΞΕΡΕΤΕ ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΕΣ ΦΟΡΕΣ ΑΣΧΟΛΟΥΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΤΙΜΩΡΟΥΜΕ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΙΣΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΔΗΛΑΔΗ ΓΙΑΤΙ Η ΔΡΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΕΥΘΗΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΑ .ΟΠΩΣ ΟΤΑΝ ΜΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΜΕΤΑΦΕΡΗ ΤΗΝ ΦΟΤΟ ΤΟΥ ΓΥΜΝΟΥΤΗΣ ΠΑΙΔΙΟΥ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΔΥΚΤΙΑ ΚΑΙ ΕΚΛΠΗΣΕΤΑΙ ΟΤΑΝ ΤΗ ΒΡΙΣΚΕΙ ΣΕ ΠΟΡΝΟΣΕΛΙΔΕΣ Η ΟΤΑΝ ΜΑΘΑΙΝΗ ΟΤΙ ΑΥΤΗ Η ΦΟΤΟΓΡΑΦΙΑ ΠΟΥ ΑΝΕΒΑΣΕ ΠΟΥΛΗΘΗΚΕ ΓΙΑ 500 ΕΥΡΩ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΝΩΜΑΛΟ - ΑΡΩΣΤΟ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΗ.ΕΠΙΣΕΙΣ ΟΤΑΝ Η ΜΗΤΕΡΑ ΕΠΙΛΕΓΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙ ΤΗΣ ΡΟΥΧΑ ΠΟΥ ΕΝΤΙΝΟΥΝ ΤΗ ΘΥΛΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΧΕΡΕΤΑΙ Η ΗΛΙΘΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΓΑΘΩΣΥΝΗ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΚΡΥΣ Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΔΡΑΣΗΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ Η ΕΝΤΙΝΗ ΑΥΤΑ ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΣΙΓΟΥΡΑ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΓΙΑΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΒΛΑΒΗ ΤΟΥ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΝΑ ΔΙΑΦΥΛΑΧΤΟΥΜΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΙΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΡΟΦΗ ΣΤΟ ΠΙΑΤΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΔΗΛΑΔΗ ΑΣ ΣΥΝΕΤΙΣΤΟΥΝ ΛΟΙΠΟΝ ΟΙ ΜΑΜΑΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΤΕΡΑΔΕΣ ΚΑΙ ΑΣ ΜΗΝ ΑΔΗΜΟΝΟΥΝ ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΤΟΥ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΡΟΩΡΑ ΓΥΝΑΙΚΑ Η ΑΝΤΡΑΣ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥΣ .ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΣΙΓΟΥΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΑΝΕΠΙΣΤΡΕΠΤΗ ΚΑΤΕΣΤΡΑΜΕΝΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΩΜΑΛΟΥΣ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΤΑΙΝΕ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΟΜΩΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΥΝ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ.ΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΠΟΙΟ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΟΙ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΩΣ ΕΚΘΕΤΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΤΟ 12ΚΑΧΡΟΝΟ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙ ΝΑ ΠΑΕΙ ΣΤΟ ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΓΙΑ ΤΣΙΓΑΡΑ ΣΑΝ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΗ ΣΕ ΒΡΑΔΥΝΗ ΔΕΞΙΩΣΗ ΒΑΜΕΝΟ ΣΑΝ ΜΟΙΚΑΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ 12ΚΑΠΟΝΤΟ ΣΥΝ ΤΟ ΑΦΑΛΙ ΕΞΩ, ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΝΟΙΩΣΗ Η ΜΗΤΕΡΑ ΠΕΡΗΦΑΝΗ ΓΙΑ ΤΟ ΣΕΞΟΜΕΖΕ ΠΟΥ ΕΦΤΙΑΞΕ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΤΑΝ ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΓΙΑΤΙ ΤΙ ΚΟΙΤΑΝΕ ΟΛΟΙ ΠΕΡΙΕΡΓΑ.ΑΥΤΑ ΠΡΟΣ ΓΝΩΣΙΝ ΚΑΙ ΣΥΜΟΡΦΩΣΗ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΥΣ.

Read More

ΠΟΥΤΑΝΟΣΧΟΛΗ......

 Στη Βαλένθια της Ισπανίας φαίνεται πως έχουν πάρει πολύ ζεστά το επάγγελμα της ιερόδουλης, αφού με 100 ευρώ δίδακτρα, προσφέρουν θεωρητική (και πρακτική) κατάρτιση σε εκδιδόμενους άνδρες και γυναίκες που θέλουν να βελτιώσουν τις επαγγελματικές τους δεξιότητες.

Με σύνθημα Trabaja Ya! (=Δουλειά τώρα!) και απόλυτη εχεμύθεια, η πρωτότυπη αυτή σχολή υπόσχεται σίγουρη επαγγελματική επιτυχία στον τομέα της επαγγελματικής πορνείας. Κατά τη διάρκεια των σεμιναρίων, οι μαθητές διδάσκονται τα βασικά του Kama Sutra καθώς και πως να χειρίζονται σεξουαλικά βοηθήματα, ενώ ενημερώνονται για τις καλύτερες στάσεις που θα ενθουσιάσουν τους πελάτες τους.

Ήδη 95 άτομα έχουν εγγραφεί στα μαθήματα, ωστόσο η σχολή απειλείται με «λουκέτο» αφού ακτιβιστικές οργανώσεις εκφράζουν την έντονη δυσαρέσκειά τους και αντιτίθενται στη λειτουργία της,υποστηρίζοντας ότι προάγει την πορνεία ως εύκολη λύση σε περίοδο οικονομικής κρίσης.

Από την πλευρά τους ωστόσο, οι αρμόδιες αρχές και οι εισαγγελείς δηλώνουν ότι δεν έχουν λόγο να παρέμβουν, αφού από νομικής απόψεως η σχολή είναι σωστή, γιατί δεν προσφέρει τις υπηρεσίες της σε ανήλικους, ούτε έχουν διαπιστωθεί περιπτώσεις μαστροπείας, αλλά όλοι οι μαθητές πηγαίνουν οικειοθελώς.

AKOMA KAI ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΕΞΕΛΙΞΗΜΟ ΤΟΜΕΑ ΠΡΟΧΩΡΟΥΝ ΜΕ ΣΥΝΕΣΗ ΟΙ ΙΣΠΑΝΟΙ.ΤΟ ΚΡΙΝΩ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΑΝΑΓΚΑΙΟ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟ ΒΟΗΘΗΜΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΙΕΡΟΔΟΥΛΕΣ ΕΤΣΙ ΙΣΩΣ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΝΑ ΜΕΙΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΥΝΔΙΝΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΕΚΤΙΘΟΝΤΑΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ.ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΜΕΡΙΑ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΦΡΙΚΗ ΤΕΤΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ?ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ ΑΛΛΩΣΤΕ ΔΕΝ ΘΕΩΡΗΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗ ΜΕ ΛΑΘΟΣ ΝΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΥΠΟΓΕΙΟ ΠΛΑΙΣΙΟ.ΔΙΑΚΟΜΩΔΟΝΤΑΣ ΟΜΩΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΞΕΡΕΤΕ ΤΙ ΓΕΛΙΟ ΘΑ ΕΠΕΦΤΕ ΑΝ Η ΠΟΥΤΑΝΑ ΕΙΧΕ ΔΙΑΠΙΣΤΕΥΤΗΡΙΑ ΑΠΟ ΣΧΟΛΗ????ΒΕΒΑΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΥΤΑΝΕΣ ΜΕ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΝΟΩ ΑΥΤΕΣ ΠΟΥ ΤΥΧΑΙΑ ΨΩΝΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝΕ ΟΥΤΕ ΨΩΜΙ ΝΑ ΦΑΝΕ ΚΑΙ ΨΑΧΝΟΥΝΕ ΓΙΑ ΠΡΟΣΤΑΤΗ ΚΑΤΑ ΚΑΠΝΟΥ......ΕΝΝΟΩ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΚΡΥΦΟΠΟΥΤΑΝΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝΕ ΚΑΤΑΚΛΥΣΗ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙΠΤΕΡΑ.ΔΙΟΛΟΥ ΟΜΩΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΗ ΑΥΤΟ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΟΥΤΕ ΤΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΑ ΟΣΟ ΑΝΕΒΑΙΝΟΥΝ ΟΙ ΔΕΙΚΤΕΣ ΜΕΤΑΔΩΣΕΙΣ ΑΝΙΑΤΩΝ ΚΑΙ ΞΕΧΑΣΜΕΝΩΝ ΝΟΣΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΜΑΛΛΟΝ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟ ΧΕΡΕΤΑΙ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΠΡΑΤΕΙ ΟΥΤΕ ΤΟ ΠΑΡΑΜΙΚΡΟ.ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΝΑ ΑΦΥΠΝΗΣΤΕΙ Ο ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΑΣ ΠΟΥ ΤΙΣ ΦΙΛΟΞΕΝΗ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΟΤΙ Η ΒΑΣΙΚΗ ΑΙΤΙΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΕΡΓΑΣΙΑΚΟ ΤΟΥ ΧΩΡΟ ΕΙΝΑΙ Η ΑΓΡΑ ΠΕΛΑΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΕ Ο ΑΓΑΘΟΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΑΣ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟ ΞΕΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΗΣ ΛΕΕΙ BARWOMAN ΣΕΡΒΙΤΟΡΕΣ ΛΑΤΖΕΡΕΣ Η ΟΠΩΣ ΑΛΛΙΩΣ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΟΜΩΣ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΤΡΙΒΟΥΝ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥΣ ΜΕ ΚΑΘΕ ΑΛΛΟΔΑΠΗ ΚΡΥΦΟΠΟΥΤΑΝΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗ ΠΑΣΑΡΟΥΝ ΜΕ ΕΓΓΥΗΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΛΑΤΕΣ ΤΟΥΣ ΑΥΤΟΙ ΤΙ ΠΡΠΕΙ ΝΑ ΠΑΘΟΥΝ?????ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΑΚΡΥΓΟΡΩ ΟΜΩΣ ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΞΑΝΤΛΗΤΟ ΒΓΑΛΤΕ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΣΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΗ ΟΤΑΝ ΧΑΝΕΤΑΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΝΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΟΜΕΝΟΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΤΑ ΚΕΝΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΜΑΣ ΕΚΠΛΗΣΟΥΝ ΟΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΩΡΑ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ.

Read More

ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2012-2013

ΤΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ

Όλες οι έρευνες συγκλίνουν στο ότι η ηλικία στην οποία οι νέοι έρχονται για πρώτη φορά σε επαφή με εθιστικές ουσίες είναι ανάμεσα στα δώδεκα με δεκαεπτά, δηλαδή είναι η ηλικία των μαθητών του γυμνασίου και του λυκείου. Το ποσοστό της νεολαίας που κάνει χρήση τέτοιων ουσιών είναι αρκετά μεγάλο ώστε να δημιουργεί ανησυχία στην κοινωνία μας.

Οι καθηγητές καθημερινά παρατηρούν την απειλή με αμηχανία, αδυναμία και φόβο να αντιμετωπίσουν την κατάσταση. Όχι μόνο οι καθηγητές, αλλά και ολόκληρη η κοινωνία βλέπουν αυτά τα παιδιά να «μπαίνουν όλο και πιο βαθιά στο βούρκο» όπως είναι η χαρακτηριστική, γραφική πλέον έκφραση, κι από φόβο όλοι σιωπούν. Όλοι αναρωτιόμαστε γιατί αυτά τα παιδιά καταλήγουν στη χρήση των ναρκωτικών, ποια αίτια τους δημιουργούν την ανάγκη αυτή.

Πρώτα απ' όλα το οικογενειακό περιβάλλον είναι αυτό που στρέφει τα παιδιά προς αυτές τις ουσίες. Οι προβληματικές σχέσεις των γονιών, η έλλειψη διαλόγου και οι καταπιεστικές και υπερπροστατευτικές καταστάσεις που δημιουργούνται. Σημαντικός παράγοντας, επίσης, είναι και το γεγονός ότι οι νέοι βιώνουν διάφορες απογοητεύσεις από τη ζωή. Οι τρελές απαιτήσεις του σύγχρονου τρόπου ζωής, το άγχος, οι διάφορες αποτυχίες, η έλλειψη διαπροσωπικών σχέσεων, η μοναξιά, όλα αυτά οδηγούν τους νέους στα ναρκωτικά γιατί πιστεύουν ότι θα πετύχουν την «φυγή» από το αδιέξοδο.

Τα παιδιά που πέφτουν θύματα της σύγχρονης αυτής κοινωνικής μάστιγας βιώνουν πολύ άσκημα ψυχολογικά όλη αυτή την κατάσταση φτάνοντας στην εφηβεία. Η εφηβεία εμφανίζεται ως μια ρήξη, ως καταστροφή σε μια προσπάθεια να ξεπεράσουν τις αντιφάσεις στις οποίες ζουν. Πολλοί έφηβοι αρνούνται να ενταχθούν στις σχολικές δραστηριότητες. Αυτή η άρνηση αντιμετωπίζεται από τους καθηγητές σαν κάτι από το οποίο πρέπει να απαλλαγούν γρήγορα. Έτσι συχνά απομονώνουν αυτά τα παιδιά χωρίς να προσπαθούν να τα εντάξουν στην σχολική ζωή. Η κατάσταση αυτή απωθεί τον έφηβο από το σχολείο εντείνοντας τον αποπροσανατολισμό του. Το κενό που ήδη υπάρχει στην κοινωνικοποίηση του εφήβου γίνεται τώρα ένας απόλυτος φραγμός καθώς προστίθεται τώρα και η απόρριψη από το σχολικό περιβάλλον. Έτσι οι έφηβοι δείχνουν μια τάση αυτοκαταστροφής και απόλυτης άρνησης.

Το πρόβλημα των ναρκωτικών στα σχολεία είναι τεράστιο και είναι καθήκον όλων να και ιδιαίτερα των καθηγητών να αναλάβουν δράση. Δεν πρέπει να μείνουμε αδρανείς περιμένοντας να αλλάξουν τα πράγματα. Αντίθετα πρέπει να κάνουμε κάτι τώρα. Η μέχρι σήμερα αντιμετώπιση, κυρίως λόγω του φόβου, χαρακτηρίζεται από αμηχανία και αδράνεια. Μπορούμε, όμως, να ξεκινήσουμε από μια μειοψηφία ευαίσθητων καθηγητών που θα προτείνουν λύσεις και θα ασχοληθούν υπεύθυνα με τα συγκεκριμένα παιδιά που αντιμετωπίζουν προβλήματα με εθιστικές ουσίες

ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΗΣ ΕΝΑΡΞΗΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑ ΙΣΩΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΙΣΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΑΣ ΕΚΤΟΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΒΟΥΝ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΠΟΡΕΙΕΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΜΟΙ ΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΙΚΑ ΜΕΤΩΠΑ ΣΤΟΝ ΕΥΑΙΣΘΗΤΟ ΤΟΜΕΑ ΤΗΣ ΠΑΙΔΙΑΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΩΝ ΘΕΣΜΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΗΘΟΥΣ......ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΟ ΟΠΛΟ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΜΑΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΜΑΣ.ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΚΑΘΕ ΛΟΓΗΣ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΠΟΥ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΩΝ ΙΣΩΣ ΑΡΜΟΔΙΩΝ ΠΡΟΩΘΟΥΝΤΕ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΜΑΘΗΤΙΚΕΣ ΑΙΘΟΥΣΕΣ ΣΤΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ ΤΑ ΠΡΟΑΥΛΙΑ ΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΑ ΕΚΠΕΔΕΥΤΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΜΕ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΖΗΛΟ ΣΕ ΑΥΤΑ ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΗ Η ΒΕΒΑΙΩΤΗΤΑ ΟΤΙ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΩΝ ΙΔΙΟΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΕΥΗΜΕΡΟΥΣΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ.ΣΕ ΑΥΤΟ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΜΟΥ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΣΤΙΑΣΗ Ο ΚΑΘΕ ΑΔΑΕΙΣ ΔΥΣΤΗΧΩΣ ΓΟΝΙΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΞΕΚΙΝΗΣΗ ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΤΟΥ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΦΕΤΟΣ ΣΕ ΟΠΟΙΑ ΒΑΘΜΙΔΑ ΕΚΠΕΔΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΑΝ ΤΟ ΚΑΝΕΙ .ΠΛΕΟΝ ΕΙΝΑΙ ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΔΙΑΦΥΛΑΞΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΠΙΤΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΩΣ ΔΙΑ ΜΑΓΕΙΑΣ ΚΑΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ.ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΤΑΝ ΣΗΜΕΡΑ Η ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΠΛΗΡΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΧΡΗΣΗΣ ΕΘΙΣΤΙΚΩΝ ΟΥΣΙΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΧΡΗΣΤΕΣ ΣΑΝ ΑΡΡΩΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΑΝ ΑΝΑΜΕΤΑΔΩΤΕΣ ΤΩΝ ΠΑΣΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΧΡΗΣΗ.ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΑΚΡΥΓΟΡΩ ΘΕΛΩ ΝΑ ΕΥΧΗΘΩ ΚΑΛΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΧΩΡΙΣ ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΧΩΡΙΣ ΒΙΑ ΧΩΡΙΣ ΟΥΣΙΕΣ .....ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΑΘΗΣΗΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ.ΕΤΣΙ ΠΙΣΤΕΥΩ ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΚΕΡΔΙΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΣΑΝ ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΣΑΝ ΠΟΛΙΤΕΣ.

Read More

CONSOMATIONIST......ΑΘΩΑ???

Το μπαρ με κονσομασιόν αφορά σε έναν τύπο και τόπο ερωτικής συσχέτισης ανδρών και γυναικών. Κομβικό σημείο αυτής της σχέσης αποτελεί το κέρασμα του «γυναικείου» ποτού από τους πελάτες στις κονσοματρίς. Υποστηρίζω ότι ο ρόλος που διαδραματίζει το κέρασμα είναι να διαχειριστεί την αμφιθυμία που σχετίζεται με αυτόν τον τύπο οικονομικο-σεξουαλικής επικοινωνίας και που απορρέει από τις κυρίαρχες κανονιστικές αντιλήψεις για την ερωτική επιθυμία και την ικανοποίησή της - αντιλήψεις που μοιράζονται από κοινού άνδρες και γυναίκες, πελάτες κι εργαζόμενες. Η μετατροπή της αγοράς της συντροφιάς σε προσφορά ποτού ισορροπεί τις αντιθέσεις διασκέδαση/εργασία, υποχρέωση/επιθυμία, χρήμα/συναίσθημα.

* Κοινωνική Ανθρωπολόγος, Δρ. Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ: ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΚΟΝΣΟΜΑΣΙΟΝ «Μπαρ με κονσομασιόν», «μπαρ με γυναίκες», «κωλάδικα», «κωλόμπαρα» ή όπως αλλιώς είναι γνωστά διαφέρουν από τους υπόλοιπους χώρους νυχτερινής διασκέδασης στο βαθμό που προσφέρουν τη δυνατότητα γυναικείας συντροφιάς στους πελάτες τους, προσλαμβάνοντας γυναίκες που εργάζονται ως «κονσοματρίς».2 Δεν είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε ακριβώς πώς διαμορφώθηκε αυτό το είδος μπαρ στο τοπίo της διασκέδασης στην Ελλάδα. Ξέρουμε όμως ότι στα μέσα του 19ου αιώνα στους παρισινούς οίκους ανοχής συνηθιζόταν οι πόρνες να πίνουν μαζί με τους πελάτες στα σαλόνια πριν προχωρήσουν στη σεξουαλική συνεύρεση και μάλιστα όφειλαν να ενθαρρύνουν την κατανάλωση κρασιού ή σαμπάνιας αυξάνοντας με αυτόν τον τρόπο τα έσοδα του «οίκου».3 Για την Ελλάδα δεν υπάρχουν συστηματικές πληροφορίες, αλλά κάποιες αναφορές δείχνουν ότι στο Mεσοπόλεμο στα καμπαρέ εμφανίζονταν παρόμοιες πρακτικές. Ο όρος «κονσομασιόν» -η γαλλική λέξη για την κατανάλωση- και ο αντίστοιχος «κονσοματρίς» -για τις γυναίκες που επαγγελματικά συνδέονται με την πρακτική αυτή- παραμένει άγνωστο πότε και πώς μπήκαν στο λεξιλόγιο της νυχτερινής διασκέδασης.4 Αυτό που είναι βέβαιο είναι ότι αυτή η κατηγορία μπαρ ανθεί τη δεκαετία του 1960 στον Πειραιά και τη Γλυφάδα,5 και στη δεκαετία του 1970 εξαπλώνεται τόσο στην Αθήνα όσο και στην υπόλοιπη Ελλάδα. Η δεκαετία του 19806 σηματοδοτήθηκε ως η «χρυσή εποχή» της κονσομασιόν, ενώ την εποχή της έρευνάς μου7 -στα τέλη της δεκαετίας του 1990- ο αριθμός των μπαρ υπολογιζόταν σε 4.000 σε όλη την επικράτεια, παρόλο που θεωρείτο ότι εκείνη την εποχή τα μπαρ αυτά διέρχονταν κρίση. Αντικείμενο αυτής της εργασίας αποτελεί αυτός ο τύπος ανδρικής διασκέδασης στα μπαρ με κονσομασιόν, διασκέδαση η οποία οργανώνεται γύρω από δύο άξονες: την ερωτική επιθυμία και το χρήμα. Έχει υποστηριχθεί ότι στο πλαίσιο μιας οικονομικο-σεξουαλικής ανταλλαγής το μέρος που πληρώνει ή προσφέρει μια ανταμοιβή θεωρείται ότι έχει την επιθυμία -και επομένως ανταμείβεται με την εκπλήρωση της επιθυμίας του- ενώ το άλλο μέρος, εκείνος/η δηλαδή που την ικανοποιεί πρέπει να ανταμειφθεί διότι -θεωρείται ότι- δεν έχει επιθυμία, απλά παρέχει υπηρεσία (Tabet, 2001).8 Η πολιτισμική πρακτική της κονσομασιόν αποτελεί ένα τύπο οικονομικο-σεξουαλικής ανταλλαγής όπου συγκροτήθηκε ακριβώς στη βάση αυτής της δυνατότητας των ανδρών να εκφράσουν την ερωτική τους επιθυμία μέσω του χρήματος. Ωστόσο, αυτό γίνεται συγκαλυμμένα, διότι, κι αυτό θα προσπαθήσω να αναλύσω στο κείμενο, η κονσομασιόν επιτελείται μέσα από έναν κώδικα ανταλλαγής όπου το χρήμα αποσιωπάται και τη θέση του παίρνει η πρακτική του κεράσματος του επονομαζόμενου γυναικείου ποτού.9 «ΠΟΤΟ ΓΙΑ ΠΑΡΕΑ»: Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΜΙΑΣ ΑΜΦΙΣΗΜΗΣ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗΣ Η ιδιαιτερότητα των μπαρ με κονσομασιόν, δηλαδή η δυνατότητα συντροφιάς με γυναίκες, διαμορφώνει την πελατεία, αποκλείοντας τις τελευταίες από τη θέση του πελάτη. Από την άλλη μεριά, είναι αυτή η δυνατότητα της υπηρεσίας που προσελκύει την πελατεία στα μπαρ, δηλαδή, χωρίς να είναι αναγκασμένοι, οι πελάτες που συχνάζουν σε αυτά τα μπαρ αναζητούν αυτή τη συντροφιά. Με άλλα λόγια, το διακριτικό γνώρισμα αυτής της διασκέδασης είναι η παρέα με γυναίκες. Γυναίκες προκλητικά ντυμένες,10 έντονα βαμμένες, αρωματισμένες και καλοχτενισμένες11 προσλαμβάνονται12 στο μπαρ για να μιλήσουν με τους πελάτες και να τους ακούσουν, να τους κάνουν να χορέψουν και να τραγουδήσουν και να νιώσουν «άρχοντες»: γενναιόδωροι γλεντζέδες, ερωτικοί και επιθυμητοί άντρες, αλλά και να τους γοητεύσουν εκείνες με τη σειρά τους,13 σε ένα περιβάλλον όπου οι γυναίκες δεν αντιτίθενται και δεν ανταγωνίζονται τους άντρες, αλλά με κάθε τρόπο δείχνουν πλήρη αποδοχή και θαυμασμό. Ανεξάρτητα από τις επιμέρους διαφοροποιήσεις των μπαρ αλλά και των γυναικών που εργάζονται σε αυτά, οι βασικές αρχές που ισχύουν καθολικά και περιγράφουν τα καθήκοντα14 μιας κονσοματρίς κατά την επιτέλεση της κονσομασιόν είναι οι εξής: 1. H κονσοματρίς οφείλει να συμπεριφέρεται στον πελάτη ως ανώτερο και να συμμορφώνεται στις επιθυμίες του. 2. Oι υπηρεσίες της κονσοματρίς υπαινίσσονται το σεξ αλλά δεν οδηγούν αναγκαστικά σε σεξουαλική συνεύρεση. 3. H βασική υπηρεσία είναι η συνομιλία της κονσοματρίς με τον πελάτη. Στο πλαίσιο αυτό δουλειά της κονσοματρίς ως ομιλήτριας και ακροάτριας είναι να κάνει τον πελάτη να νιώθει άνετα, ξεχωριστός και σπουδαίος. Η μοναδική προϋπόθεση για να έχει ο πελάτης πρόσβαση στην κονσοματρίς και να απολαύσει τις υπηρεσίες της είναι να την «κεράσει» ποτό. Σε αυτά τα μπαρ, εκτός από τα συνήθη αλκοολούχα ποτά που διατίθενται σε οποιοδήποτε μπαρ ή άλλο χώρο διασκέδασης, πωλείται στους πελάτες μια ειδική κατηγορία ποτών που προορίζεται να καταναλωθεί από τις κονσοματρίς - το «γυναικείο». Κάθε ποτό που κερνιέται καταγράφεται -τσεκάρεται- δίπλα στο όνομα της κονσοματρίς από την υπεύθυνη μπαργούμαν, η οποία της δίνει για αυτό μία μάρκα. Το σύνολο των κερασμένων ποτών-μαρκών στο τέλος της βραδιάς αποτελούν τον κύκλο εργασίας της κονσοματρίς και σύμφωνα με αυτόν θα πληρωθεί το μεροκάματό της.15 Θεωρητικά το γυναικείο ποτό που πίνουν οι γυναίκες στη συντροφιά των πελατών δεν πρέπει να περιέχει αλκοόλ. Τονίζω το θεωρητικά γιατί οι γυναίκες στη διάρκεια της βραδιάς καταναλώνουν αλκοόλ μέσα στα κερασμένα ποτά. Το περιεχόμενο του γυναικείου ποτού αποτελεί πηγή έντασης και αντικείμενο διαρκών διαπραγματεύσεων, όπως θα παρακολουθήσουμε στα λόγια ενός ιδιοκτήτη «μπαρ με κονσομασιόν» που απευθύνεται στις γυναίκες που εργάζονται στο μπαρ, κατά τη διάρκεια της πληρωμής: «Η δουλειά σας δεν είναι να σουρώνετε και να σπάτε τα στομάχια σας. Την επόμενη φορά που θα δω γυναίκα να πίνει αλκοόλ με πελάτη θα τη διώξω! [...] ο τραχανάς πληρώνει την παρέα σας κι όχι τα ποτά σας, πάρτε το χαμπάρι». Η κυνική αυτή διατύπωση έρχεται σε δραματική αντίθεση με την πρακτική που ακολουθούσε αυτό το μπαρ ως προς την παρουσίαση του γυναικείου ποτού - πρακτική που δεν είναι ιδιαίτερα διαδεδομένη. Κάθε βράδυ γέμιζαν άδεια μπουκάλια βότκας με νερό από τη βρύση κι έτσι υποτίθεται ότι το γυναικείο ποτό ήταν βότκα. Στα περισσότερα μπαρ δεν μετέρχονται τέτοιες επιτηδεύσεις, ωστόσο το σερβίρισμα του γυναικείου φροντίζουν να είναι διακριτικό. Οι περισσότεροι άνθρωποι -πελάτες και μη- γνωρίζουν ότι το γυναικείο ποτό δεν περιέχει αλκοόλ, κι όπως το έθεσε κάποιος «ναι τα ξέρω, εκείνα τα μπαρ, που οι άνδρες κερνούν τις γυναίκες κάτι «τσάγια» για να τους κάνουν παρέα».16 Με κάθε αφορμή συζήτησης για τα μπαρ με κονσομασιόν, διαπίστωνα εκ μέρους των ανδρών συνομιλητών μου μία αμφίθυμη διάθεση ως προς αυτό το είδος της διασκέδασης. Στις περισσότερες συζητήσεις που είχα με άνδρες όλα αυτά τα χρόνια διέκρινα δύο διακριτές και διαδοχικές μεταξύ τους φάσεις στη στάση τους απέναντι στο ζήτημα της κονσομασιόν. Σε πρώτη φάση, οι άνδρες μιλούσαν αποστασιοποιημένα ως εάν να μην τους αφορούσε το ζήτημα, κι εκφράζονταν αρνητικά για εκείνους τους άνδρες που συχνάζουν σε αυτά τα μπαρ αλλά με συμπάθεια στις γυναίκες που «αναγκάζονται να ανέχονται τον κάθε μαλάκα» κ.λπ. Όσο η συζήτηση εξελισσόταν οι περισσότεροι ομολογούσαν ότι είχαν βρεθεί και οι ίδιοι -«τυχαία», κάποιος τους πήγε και τελικά είχε «χαβαλέ»-17 και διηγούνταν πρόθυμα τις δικές τους προσωπικές εμπειρίες. Η πρακτική της αγοράς της παρέας ως τύπος ερωτικής συσχέτισης ανδρών και γυναικών αντιμετωπίζεται με καχυποψία και δυσθυμία και από τις γυναίκες που εργάζονται στο μπαρ όσο και από άνδρες - μέσα και έξω από αυτό. Διατυπώνονται αντιλήψεις σύμφωνα με τις οποίες υποθέτει κανείς ότι οι άνδρες εκείνοι που αναζητούν πληρωμένη συντροφιά για κάποιους (ειδικούς) λόγους αναγκάζονται να το κάνουν. Δεν τους αναγνωρίζεται, δηλαδή, η επιλογή και η επιθυμία για το συγκεκριμένο τύπο συντροφιάς· αντίθετα, τους αποδίδεται η ανάγκη, η αδυναμία, η έλλειψη επιλογής. Αυτό συνειρμικά οδηγεί σε κάποια μειονεκτικά χαρακτηριστικά που αφορούν είτε στην εμφάνιση είτε σε άλλους παράγοντες και που αναγκάζουν τους άνδρες να πληρώσουν για να γίνουν «ανεκτοί».18 Αυτήν την «αντίληψη» τη μοιράζονται και οι ίδιοι οι πελάτες, και ίσως γι' αυτόν το λόγο σπάνια άκουσα κάποιον από αυτούς να αυτοπροσδιορίζεται ή, ακόμα, να προσδιορίζει άλλους άνδρες με αυτόν τον όρο («πελάτης»).19 Έτσι, πολλοί άνδρες αυτοπροσδιορίζονται ως φίλοι του αφεντικού (ειδικά όταν είναι κι εκείνος άνδρας, αλλά και για γυναίκες-αφεντικά χρησιμοποιούν το πρόσχημα της φιλίας).20 Θα ήταν λάθος να θεωρηθούν οι πελάτες ένα ομοιογενές σώμα με μονοσήμαντη ταυτότητα. Αν αυτό που τους ομαδοποιεί είναι μια κοινή, πολιτισμικά αναγνωρίσιμη πρακτική, τούτο δεν σημαίνει ότι εκείνοι που την επιτελούν το πράττουν και το βιώνουν με τον ίδιο τρόπο. Οι άνδρες που πηγαίνουν στα μπαρ δεν αποτελούν μια ξεχωριστή κατηγορία ανδρών, ούτε έχουν ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Είναι άνδρες κάθε ηλικίας, κοινωνικής τάξης, επαγγελματικής κατηγορίας, οικονομικής επιφάνειας, οικογενειακής κατάστασης (ανύπαντροι, παντρεμένοι και διαζευγμένοι). Ωστόσο πρέπει να σημειώσω ότι, από την πρώτη στιγμή που βρέθηκα σε μπαρ με κονσομασιόν, άκουγα τις γυναίκες να μιλούν ιδιαίτερα απαξιωτικά για τους πελάτες, αναφερόμενες γενικά κι αφηρημένα σε «ανώμαλους» και «βλαμμένους». Από την άλλη, πρέπει να σημειώσω ότι τα πράγματα άλλαζαν όταν μιλούσαν σε εξατομικευμένο επίπεδο για συγκεκριμένους άνδρες που γνώρισαν στο μπαρ, και το ζήτημα της εκτίμησης ή απαξίωσης προς αυτά εξαρτιόταν τόσο από το προφίλ του καθενός, όσο κι από την εμπειρία συσχέτισης μαζί τους. Διερευνώντας αργότερα τα νοήματα που απέδιδαν στις έννοιες αυτές οι γυναίκες -αλλά και αρκετοί άνδρες, μέσα και έξω από το μπαρ-, διαπίστωνα ότι βρισκόμουν μπροστά στη σύγκρουση δύο κυρίαρχων -στο δυτικό κόσμο, τουλάχιστον- πολιτισμικών αντιλήψεων. Η πρώτη αφορά στο γεγονός ότι οι άνδρες έχουν από τη «φύση» τους μεγάλες σεξουαλικές ανάγκες, οπότε, προκειμένου να ζήσουν σε αρμονία με τη «φύση» τους πρέπει να τις ικανοποιούν ακόμα και έξω από την κυρίαρχη -ετεροφυλόφιλη, μονογαμική, εντός γάμου- σεξουαλικότητα. Από την άλλη πλευρά, όμως, στο πλαίσιο της κανονιστικής σεξουαλικότητας, το σεξ και ο ερωτικός δεσμός τοποθετούνται στη σφαίρα του ιδιωτικού, του συναισθηματικού. Αντίθετα, η επί πληρωμή ερωτική ή/και σεξουαλική σχέση τοποθετείται στη σφαίρα του δημόσιου, του χρήματος, της αγοράς. Εξάλλου, σύμφωνα με τη Rubin (2006, σ. 420), οι σεξουαλικές πράξεις αποτιμώνται σύμφωνα με τις κυρίαρχες σεξουαλικές αξίες, με βάση τις οποίες η εγχρήματη έκφραση της (ετεροφυλόφιλης) σεξουαλικότητας τοποθετείται στη χαμηλότερη βαθμίδα της σεξουαλικής διαστρωμάτωσης. «Όσο οι σεξουαλικές συμπεριφορές κι ενασχολήσεις κατεβαίνουν την ιεραρχική διαβάθμιση, τα άτομα που εμπλέκονται υπόκεινται σε υποθέσεις ψυχικής ασθένειας, δυσφήμισης, εγκληματικότητας, περιορισμένης κοινωνικής και φυσικής κινητικότητας κ.λπ.». Το παρακάτω εθνογραφικό περιστατικό που παραθέτω ήταν μία από τις πρώτες μου εμπειρίες της επιτόπιας έρευνας και εικονογραφεί με τον πιο παραστατικό τρόπο την αμφιθυμία που περιβάλλει τη δραστηριότητα της κονσομασιόν. Το τρίτο βράδυ ως εργαζόμενη στο «Νανά», ένα μπαρ στην Αθήνα, με έστειλαν σε έναν πελάτη ο οποίος προηγουμένως καθόταν με μιαν άλλη γυναίκα. Μου εξήγησε ότι είχε έρθει για να τη «βοηθήσει» γιατί «είναι φίλοι» και τον «παρακάλεσε» κι ότι αυτός δεν συνήθιζε να «κερνάει».21 Μιλούσαμε μαζί αρκετή ώρα χωρίς να με έχει κεράσει ποτό κι έτσι οι άλλες γυναίκες του μαγαζιού άρχισαν να με πιέζουν («Αν δε σε κερνάει φύγε, ζήτησέ του ποτό», κ.λπ.) να του ζητήσω ποτό. Με τη σειρά μου, κάτω απ' αυτήν την πίεση, αδέξια και άτολμα του είπα «Να βάλω ένα ποτό γιατί μου "τη λένε";», θεωρώντας ότι υπήρχε ένα κλίμα οικειότητας ανάμεσά μας και ότι θα «καταλάβαινε», εφόσον μου είχε ήδη πει ότι «ξέρει» τη δουλειά. Εκείνος έδειξε ότι ταράχτηκε και θύμωσε πολύ. «Ποιος σου "τη λέει"; Nα έρθει να μου πει εμένα». Εγώ τα έχασα και προσπάθησα να τον ηρεμήσω για να μην «αποκαλυφθεί» η γκάφα μου. Αυτός αμετάπειστος συνέχισε να διαμαρτύρεται: «Tι είμαι εγώ; σαν το "χαβαλέ" δίπλα μου, να πληρώνω την παρέα σου!» Μετά τα έβαλε με το μαγαζί: «Εδώ είναι "παριανοί", κοιτάνε να τα "πάρουν", δεν είναι επαγγελματίες». Είπε ότι μιλούσε εκ πείρας μιας και διέθετε ο ίδιος μαγαζί-καφετέρια, και αμέσως έσπευσε να με καλέσει στο μαγαζί του. Μετά την «ψυχρολουσία» έφυγα άπραγη και ούτε ξαναπλησίασα, ωστόσο παρακολούθησα τη «φίλη του», η οποία ξαναπήγε σ' αυτόν και την κέρασε ακόμα τρία ποτά σε μικρό χρονικό διάστημα. Στην ιστορία εμπλέκονται τρία πρόσωπα: ένας άνδρας-πελάτης που δηλώνει εξαρχής ότι γνωρίζει τον κώδικα και τον επιβεβαιώνει «κερνώντας» τη γνωστή του γυναίκα. Αυτή επαγγελματίας «κονσοματρίς», κι εγώ μαθητευόμενη. Απέναντι στις δύο γυναίκες που κατ' αρχήν τοποθετούνται στην ίδια θέση τόσο ως προς το μπαρ όσο και ως προς το ποτό, ο άνδρας αυτός ακολουθεί διαφορετικές στάσεις. Ως προς την πρώτη γυναίκα, συμμορφώνεται προς τον κώδικα και την «κερνά». Απέναντι σ' εμένα, όμως, αρχικά παραβιάζει τον κώδικα και στη συνέχεια τον αμφισβητεί θεωρώντας ότι δεν τον αφορά καθόλου - και όχι γιατί δεν τον γνωρίζει αλλά ακριβώς γιατί τον γνωρίζει καλά. Στην πρώτη περίπτωση και τα δύο μέρη επικαλούνται το άλλοθι της φιλίας22 για να δικαιολογήσουν ο ένας στην άλλη -και αντίστροφα- τη συμμόρφωση προς τον κώδικα του κεράσματος. Αφήνουν να εννοηθεί ότι η μεταξύ τους σχέση εκτείνεται πέρα από τα όρια του μπαρ, κι έτσι η αμοιβαιότητα είναι ταυτόχρονα υποχρέωση και δικαίωμα που τους συνέχει τη συγκεκριμένη στιγμή της ανταλλαγής στο μπαρ. Στη δική μου περίπτωση, όμως, ο συνομιλητής μου -που μου ήταν άγνωστος και υπήρχε πιθανότητα, όπως κι έγινε, να μην ξανασυναντηθούμε ποτέ άλλοτε- «ξεχνά» τον κώδικα και ενώ δεν αρνείται τη συντροφιά μου -που γνωρίζει καλά πώς να την ερμηνεύσει- δεν την ανταποδίδει μέσα από το «κέρασμα». Ακόμα χειρότερα, τη στιγμή που του υπενθυμίζω τη σύμβαση της ανταλλαγής, αντιδρά μ' αυτόν τον τρόπο. Μέσα από το χείμαρρο της αρνητικής του αντίδρασης βρίσκει την ευκαιρία να σχολιάσει τη συνθήκη του μπαρ, να τοποθετηθεί απέναντι σε αυτή ως ειδικός και βαθύς γνώστης και να επικρίνει τους υπεύθυνους της επιχείρησης κατηγορώντας τους, μάλιστα, για έλλειψη «επαγγελματισμού». Καθοριστική για αυτήν την αντίδραση σίγουρα είναι ο από μέρους μου χειρισμός της κατάστασης. Πιστεύοντας ότι μεταξύ μας είχαν δημιουργηθεί οι προϋποθέσεις κατανόησης, ζήτησα το ποτό ως έξωθεν εντολή. Με αυτόν τον τρόπο ήταν σαν να έλεγα ότι δεν θα το ζητούσα ποτέ από μόνη μου και ακόμα παραπέρα ότι, υπερβαίνοντας την επαγγελματική μου θέση, έκανα παρέα μαζί του γιατί μου άρεσε η συντροφιά του. Από την άλλη, αναλύοντας εκ νέου τη δική μου στάση μπορώ να σημειώσω ότι αυτό που έκανα ήταν μια βίαιη αποκάλυψη της συνθήκης του μπαρ και ένα ξεκαθάρισμα του ποιοι ήμασταν και τι κάναμε εκεί μέσα. Εκείνος «προσβλήθηκε» και δυσανασχέτησε με αυτή τη λογική. Πρώτον, γιατί τον εξομοίωσα με την αφηρημένη κατηγορία «πελάτης», του υπέδειξα, όπως άλλωστε το έθεσε κι ο ίδιος, ότι ήταν όμοιος με το «χαβαλέ» που καθόταν δίπλα του, και δεύτερον του υπενθύμισα ότι η συμπεριφορά του τελούσε υπό έλεγχο και του σύστησα να συμμορφωθεί. Πρόκειται λοιπόν γι' αυτό που έθεσα από την αρχή και είναι η πηγή των εντάσεων: η αντιμετώπιση του μη ανεκτού, θυμίζει όλα όσα έχουν αναφερθεί, τη ρηματοποίηση μιας σύμβασης, αυτή της «πληρωμένης παρέας» που, ανεξάρτητα από τον τρόπο του καθενός, όλοι γνωρίζουν αλλά δεν το ομολογούν με τους όρους που χρησιμοποίησε ο πρωταγωνιστής της ιστορίας. Πρόκειται για τη δημόσια παραδοχή -που διατυπώθηκε κατ' αρχάς μετά βδελυγμίας- εκ μέρους του ότι το κέρασμα των ποτών στην ουσία μετασχηματίζει με εύσχημο τρόπο μια άμεση πληρωμή, υπονοώντας ότι αυτοί που τελικά πληρώνουν αυτά που δεν πουλιούνται είναι «χαβαλέδες», «τραχανάδες», «ανώμαλοι» και «βλαμμένοι». Επιπλέον, πρόκειται για μία ρητή άρνηση της ανάμειξης χρημάτων με δραστηριότητες που τοποθετούνται πέραν του χρήματος και της αγοράς. Αν στη Μαδαγασκάρη το σωστό για έναν άνδρα είναι να δίνει στην ερωμένη του -και στη σύζυγό του ακόμα- ως δώρο κάποιο χρηματικό ποσό μετά τη σεξουαλική συνεύρεση (Bloch, 1989, σ. 166), στην Ελλάδα τούτη η χειρονομία καθιστά αυτόματα τη συνεύρεση «αγοραία» και «πορνική» - και άρα στιγματισμένη. Αυτό δεν συμβαίνει μόνο στην περίπτωση της σεξουαλικής συνεύρεσης, αλλά και σε μια σειρά κοινωνικών σχέσεων όπου θεωρείται ότι δεν είναι ηθικά δυνατό να αναμιχθούν τα χρήματα, όπως η φιλία, ο έρωτας, η συγγενική αγάπη, η οικειότητα κ.λπ. Σε αυτές τις αντιλήψεις αίρεται ο ηθικά ουδέτερος χαρακτήρας του χρήματος και αναδεικνύονται οι πολλαπλοί συμβολισμοί του.23 Το χρήμα τοποθετείται στη δημόσια σφαίρα της αγοράς, της εργασίας, της λογικής, του ανταγωνισμού και του συμφέροντος και αποκλείεται από την ιδιωτική σφαίρα της οικειότητας, της συγγένειας, της φιλίας, της ανιδιοτέλειας. Κι αν ακόμα οι γονείς δίνουν χρήματα στα παιδιά τους, οι φίλοι στους φίλους τους, αυτό είναι δυνατό γιατί βρίσκονται ήδη στη σχέση, γιατί οι γονείς αγαπούν τα παιδιά τους -και αντίστροφα- ή γιατί είναι φίλοι. Αυτό που δεν είναι αποδεκτό είναι να δώσουν οι γονείς χρήματα για να τους αγαπήσουν τα παιδιά, ή κάποιος σε κάποιον άλλο για να γίνουν φίλοι. Στα «μπαρ με γυναίκες» αναμιγνύονται τα χρήματα με τη συντροφιά: η συντροφιά και πουλιέται και αγοράζεται. Οι «κονσοματρίς» βρίσκονται στο μπαρ για να πουλήσουν συντροφιά και οι άνδρες πηγαίνουν εκεί για να την αγοράσουν. Η ανταλλαγή, ωστόσο, παρέας με χρήματα, η εκχρηματισμένη κοινωνικότητα καλύπτεται από έναν άλλο κώδικα ανταλλαγής. Οι πελάτες δεν πληρώνουν άμεσα τις γυναίκες, αλλά τους αγοράζουν ποτά που τους τα προσφέρουν για να τους κάνουν παρέα. Από τη μεριά τους, οι γυναίκες κάνουν παρέα στους άνδρες ώστε εκείνοι να τους προσφέρουν (να πληρώσουν για) ποτά. Έτσι, αυτό που ανταλλάσσεται με την παρέα είναι το ποτό. Η κοινωνικότητα και η συνάφεια που προκύπτουν παραπέμπουν σε μια άλλη κατάσταση πολιτισμικά νόμιμη και σε μια διαδεδομένη «κανονική» σχέση. Μια σχέση συμποσιασμού. Παρατηρείται εδώ μία αντιστροφή: αν οι άνθρωποι πίνουν μαζί γιατί είναι παρέα, στο μπαρ πίνουν μαζί για να γίνουν παρέα. Η κονσομασιόν επιτελείται μέσω και διά μιας αλληλουχίας «παραγγελιών», «σερβιρισμάτων» και «τσεκαρισμάτων» των γυναικείων ποτών, η οποία διασπάται από και απαντά στην παρεμβολή λεκτικών και σωματικών επιτελέσεων ανάμεσα στα υποκείμενα της ανταλλαγής. Ο ρόλος του «γυναικείου» ποτού είναι καταλυτικός: μόνο μέσα από το ποτό μπορεί να δημιουργηθεί συνάφεια. Το ποτό δημιουργεί τον κοινωνικό χώρο που καθιστά τη συνάφεια εφικτή. Αν δεν υπάρχει ποτό, η συνάφεια διακόπτεται ή δεν αρχίζει καν. Το «κέρασμα» έτσι αναδεικνύεται σε οργανωτικό κώδικα της συνεύρεσης ανδρών και γυναικών στο μπαρ (Παπαταξιάρχης, 1992, σ. 215). Στην ανταλλαγή αυτή τα δύο μέρη εναλλάσσονται στις θέσεις του δότη και του αποδέκτη.24 Τα δύο μέρη ανταλλάσσουν προσφορές: οι γυναίκες προσφέρουν τη συντροφιά στους άνδρες και οι άνδρες προσφέρουν ποτά στις γυναίκες. Η σύμβαση είναι το κέρασμα και τη γνωρίζουν όλοι, άνδρες και γυναίκες. Μέσα από το «κέρασμα» τα χρήματα μετατρέπονται σε ποτά. Μέσα από την προσφορά ποτών αποσιωπάται η εγχρήματη διάσταση της ανταλλαγής. Ειδικά σε δύο φάσεις, όμως, λανθάνει η οικονομική διάσταση: τη στιγμή που το ποτό «γράφεται» δίπλα στο όνομα της γυναίκας, το επονομαζόμενο «ταμπλό», μια διαδικασία που δεν γίνεται μπροστά στον πελάτη, και τη στιγμή που μαζί με το ποτό η εργαζόμενη παραλαμβάνει τη «μάρκα». Η μάρκα συνοψίζει στον ελάχιστο όγκο της τη συναλλαγή, αποτελεί το υλικό, απτό σύμβολο της ανταλλαγής. Η μάρκα ως σύμβολο δάνειο από το χώρο του τζόγου αποτελεί αναμφίβολα χρηματική μεταφορά. Δεν συμβολίζει το ποτό αλλά το χρηματικό αντίτιμο του ποτού. Στην επιφάνεια της μάρκας το κέρασμα του ποτού και το χρηματικό του αντίτιμο βρίσκονται σε σχέση συμβολικής ισοδυναμίας.25 Στο τέλος της βραδιάς οι γυναίκες εξαργυρώνουν τις μάρκες τους, όπως γίνεται και μετά το πέρας μιας χαρτοπαιξίας ή ενός παιχνιδιού ρουλέτας. Αποτιμώντας τη βραδιά που πέρασε οι εργαζόμενες χρησιμοποιούν εναλλακτικά τους όρους «ποτό» και «μάρκα», στις εκφράσεις «εχθές έκανα ή είχα τόσα ποτά/μάρκες». Ωστόσο ποτέ καμία εργαζόμενη δεν θα πει ότι κάποιος πελάτης την «κέρασε τόσες μάρκες». Όποτε χρησιμοποιείται ο όρος «κέρασμα» συνοδεύεται μόνο από τον όρο ποτό. Παρατηρεί κανείς ότι η οικονομική διάσταση της ανταλλαγής δεν συντελείται απευθείας ανάμεσα στους πελάτες και στις εργαζόμενες. Την ανταλλαγή υλοποιεί το μπαρ ως επιχείρηση και τα αφεντικά ως επιχειρηματίες και εργοδότες. Οι πελάτες πληρώνουν το λογαριασμό για το σύνολο των ποτών σε τρίτο πρόσωπο και όχι στην εργαζόμενη που «κερνούσαν». Αυτό το πρόσωπο είναι είτε η μπαργούμαν είτε το αφεντικό. Τούτο το τρίτο πρόσωπο δίνει στην εργαζόμενη τις μάρκες και «γράφει» τα κερασμένα ποτά στο «ταμπλό». Στο τέλος της βραδιάς τα ποτά θα μετρηθούν ως μάρκες και θα μετατραπούν σε χρήματα/αμοιβή από το αφεντικό. Η οικονομική διάσταση της ανταλλαγής λοιπόν ενέχει πελάτες και επιχείρηση από τη μία πλευρά, και εργαζόμενες κι εργοδότες από την άλλη. Η επιχείρηση νομιμοποιεί όσο και αποστιγματίζει την εγχρήματη διάσταση της ανταλλαγής. Το μπαρ είναι αυτό που πουλάει ποτά, και η σχέση ανάμεσα στον πελάτη και στην επιχείρηση είναι εξ ορισμού σχέση αγοράς. Με αυτόν τον τρόπο λοιπόν η εγχρήματη ανταλλαγή καλύπτεται. Ωστόσο, οι εντάσεις παραμένουν και άλλου τύπου αμφισβητήσεις και διεκδικήσεις που συναρτώνται με το περιεχόμενο του «γυναικείου» ποτού έρχονται στην επιφάνεια. Μία μερίδα πελατών συχνά διαμαρτύρεται για το γεγονός ότι τα ποτά που καταναλώνουν οι εργαζόμενες δεν περιέχουν αλκοόλ, θυμίζω τα «τσάγια» που ανέφερε στην αρχή ο συνομιλητής μου. Κάποιοι από αυτούς επιμένουν οι εργαζόμενες να πίνουν «κανονικά», δηλαδή αλκοολούχα ποτά, αλλιώς απειλούν ότι θα σταματήσουν να «κερνούν» ή ότι δεν θα πληρώσουν γι' αυτά που έχουν ήδη «κεράσει». Κάποιοι, ακόμα, θεωρούν ότι τα μη αλκοολούχα ποτά συνιστούν «κοροϊδία» σε βάρος τους. Το γυναικείο ποτό αναδεικνύεται σε κομβικό σημείο της συσχέτισης ανδρών και γυναικών στο μπαρ, και στο περιεχόμενό του -ως ψεύτικου- διαφαίνεται μια ταύτιση με την όλη δραστηριότητα ως ψεύτικη: το ενδιαφέρον των γυναικών, το κέφι, ψευτιά και κοροϊδία. Το γυναικείο ποτό γίνεται μεταφορά της σχέσης ανάμεσα στον πελάτη και στην εργαζόμενη. Εκλαμβανόμενο ως μη κανονικό μετατρέπει τη σχέση σε μη κανονική. Πελάτες και εργαζόμενες δεν μοιράζονται κοινή ουσία, άρα αυτό που κάνουν δεν τους φέρνει κοντά αλλά τους απομακρύνει. Αν το αλκοόλ στο μπαρ είναι μεταφορά της διασκέδασης, της χαλάρωσης, η ασυμμετρία ανάμεσα στα δύο μέρη ενισχύεται. Η μη χρήση του αλκοόλ από τις κονσοματρίς δηλώνει τη συμβολική απόσταση και διαφοροποίηση από τους πελάτες. Όλοι γνωρίζουν ότι το γυναικείο ποτό δεν περιέχει αλκοόλ, εντούτοις δεν φαίνεται όλοι οι πελάτες να αποδίδουν το ίδιο νόημα στο περιεχόμενο του ποτού. Οι περισσότεροι δεν το σχολιάζουν καθόλου ή το σχολιάζουν εν είδει αστεϊσμού: «Πρόσεχε μη μεθύσεις από τα νερά». Ωστόσο και αυτή ακόμα η παρατήρηση δεν θα ακουστεί στο πλαίσιο της πρώτης συνάντησης με κάποια κονσοματρίς. Όταν οι πελάτες σχολιάζουν με αυτόν τον τρόπο το γυναικείο ποτό, θεωρώ ότι δηλώνουν ότι γνωρίζουν και συμφωνούν με τη συνθήκη του μπαρ και την ανταλλαγή και με αυτόν τον τρόπο υπερβαίνουν την άμεση ανταλλαγή. Αντίθετα, η κατηγορία πελατών που διαμαρτύρεται κι απαιτεί «κανονικά» ποτά, φέρνει στο προσκήνιο την εγχρήματη διάσταση αφού στην ουσία ταυτίζει το περιεχόμενο του ποτού με την πληρωμή. Η διαπραγμάτευση του περιεχομένου του «γυναικείου» ποτού έχει και συνέχεια. Δεν αφορά μόνο στη σχέση των κονσοματρίς με τους πελάτες. Το περιεχόμενο του «γυναικείου» ποτού αποτελεί επίσης μεταφορά για την εργασιακή σχέση ανάμεσα στον εργοδότη και στην εργαζόμενη. Πολύ συχνά στο «Νανά» προκαλούνταν συγκρούσεις ανάμεσα στις εργαζόμενες και στο αφεντικό σχετικά με την κατανάλωση αλκοολούχων ποτών, και ο Γιάννης -το αφεντικό- έκανε συστηματικό έλεγχο στα ποτά των γυναικών. Μύριζε τα ποτήρια, παρακολουθούσε τη στιγμή που σερβίρονταν, έλεγχε τα μπουκάλια με τα ποτά που ήξερε ότι κάποιες γυναίκες προτιμούν. Η «ποτοαπαγόρευση» -όπως ονομάστηκε από τις γυναίκες- συμπεριελάμβανε ακόμα και τη γυναίκα του - που σημειωτέον ήταν και ιδιοκτήτρια του μπαρ αλλά και «γερό ποτήρι». Πολλές γυναίκες έλεγαν, ποτέ όμως μπροστά του, ότι «το πραγματικό του πρόβλημα είναι η τσιγκουνιά, χέστηκε για τα στομάχια μας, φοβάται μην πληρώσει κανένα μπουκάλι παραπάνω», άλλες το απέδιδαν στη γενικότερη αυστηρότητά του, στην ιδιοσυγκρασία και το χαρακτήρα του. Η εμπειρία μου, όμως, από άλλα μπαρ με έπεισε ότι δεν επρόκειτο για «παραξενιά» ή «τσιγκουνιά» του συγκεκριμένου αφεντικού. Γενικότερα παρατήρησα έλλειψη ανεκτικότητας των αφεντικών απέναντι στις γυναίκες που επιθυμούν αλκοόλ στα κερασμένα ποτά τους, ακόμα κι αν επιτρέπουν ή αδιαφορούν για το κατά πόσον οι γυναίκες καταναλώνουν αλκοόλ. Από τη μεριά τους οι κονσοματρίς θεωρούν ότι της βοηθά στην αποτελεσματικότερη άσκηση του επαγγέλματός τους. Το βασικό αντεπιχείρημα που προβάλλουν οι γυναίκες είναι ότι τα «κανονικά» ποτά τα έχουν οι ίδιες ανάγκη για να ανεχτούν τις τυχόν ενοχλητικές συμπεριφορές των πελατών, να συνεννοηθούν μαζί τους, για να κάνουν κέφι και όλα αυτά τα θέτουν ως προαπαιτούμενα της αποτελεσματικής εργασίας τους στο μπαρ. Aπό την άλλη πλευρά όμως, το ποτό ως κεντρικό σύμβολο της διασκέδασης αποτελεί απειλή για τις εργασιακές συνθήκες. Καταναλώνοντας αλκοόλ η εργαζόμενη θεωρείται ότι διασκεδάζει, άρα δεν εργάζεται. Επιπλέον, αυτό σημαίνει ότι αυτονομείται από την εξάρτηση της εργασιακής σχέσης και γίνεται φορέας της δικής της επιθυμίας, και ο βαθμός ελέγχου του εργοδότη μειώνεται. Σε ένα δεύτερο επίπεδο, φαίνεται ότι η ασυμμετρία ανάμεσα στην εργαζόμενη και στον πελάτη αντανακλά και την ασυμμετρία ανάμεσα στην εργαζόμενη και στον εργοδότη. Καταναλώνοντας «κανονικά» ποτά -αλκοόλ- «κάνουν κέφι» διασκεδάζουν, κι έτσι επιτυγχάνουν την εξομοίωση με τους πελάτες, ενώ, ταυτόχρονα, αποκτούν απόσταση από τη σχέση υπαγωγής προς τους εργοδότες. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ Ανακεφαλαιώνοντας, το μπαρ με κονσομασιόν αφορά σε έναν τύπο και τόπο ερωτικής συσχέτισης ανδρών και γυναικών. Η σχέση αυτή περιβάλλεται από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά με κομβικό σημείο τη δεδομένη κι απροϋπόθετη αποδοχή της ερωτικής επιθυμίας των ανδρών από τις γυναίκες. Επιπλέον, επιτελείται με ορισμένους τρόπους μέσω του κεράσματος και των λεκτικών-σωματικών πρακτικών. Βασική συνθήκη αυτής της κατηγορίας έμφυλων σχέσεων είναι το περιβάλλον του μπαρ στο οποίο αντανακλάται κι αναπαράγεται η κοινωνική σηματοδότηση αυτής της συνάντησης. Το μπαρ ως ειδική κατηγορία νυχτερινής διασκέδασης εξυπηρετεί επιχειρηματικά συμφέροντα, διαμορφώνει εργασιακές σχέσεις και (ανα-)παράγει ένα προϊόν (υπηρεσία): τη διασκέδαση αυτών που συχνάζουν στο χώρο. Οι προσδοκίες και τα συμφέροντα των επιχειρηματιών, των εργαζόμενων αλλά και των διασκεδαζόντων διασταυρώνονται, διαπλέκονται και τίθενται υπό διαπραγμάτευση, με επίκεντρο το κέρασμα του γυναικείου ποτού. Το γυναικείο ποτό λειτουργεί μετασχηματιστικά. Μετατρέπει τα χρήματα και την αγορά της γυναικείας συντροφιάς σε «κέρασμα» και διασκέδαση. Με άλλα λόγια, αυτό που αναμένεται να κάνει το κέρασμα του ποτού είναι να διαχειριστεί την αμφιθυμία που σχετίζεται με αυτόν τον τύπο οικονομικοσεξουαλικής επικοινωνίας· αμφιθυμία που απορρέει από τις κυρίαρχες κανονιστικές αντιλήψεις για την ερωτική επιθυμία και την ικανοποίησή της - αντιλήψεις που μοιράζονται από κοινού άνδρες και γυναίκες, πελάτες κι εργαζόμενες. Η μετατροπή της αγοράς της συντροφιάς σε προσφορά ποτού ισορροπεί τις αντιθέσεις διασκέδαση/εργασία, υποχρέωση/επιθυμία, χρήμα/συναίσθημα, εξ ου και η διαχείριση του μη ανεκτού που αναφέρεται στον τίτλο του άρθρου.

ΜΙΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΑΤΑΤΟΠΙΣΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΓΑΓΡΑΙΝΑ ΠΟΥ ΠΛΗΤΗ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΛΕΟΝ ΚΑΤΑΦΑΤΣΑ.ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΒΡΕΙΤΕ ΤΟ ΧΡΟΝΟ ΝΑ ΤΗΝ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ.Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΟΡΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΑΡΕΛΚΟΜΕΝΩΝ ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΕΝΕΧΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΛΕΞΗ CONSOMATION ΑΛΛΑ ΟΙ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΟΤΙ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ .....ΑΥΤΕΣ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ.

Read More

ΒΑΣΑΝΙΣΤΕΣ ΜΕ ΜΙΣΘΟΥΣ.

Οι παράνομοι φόνοι, οι ξυλοδαρμοί και η κακομεταχείριση, ακόμα και σε βαθμό βασανισμού, είναι μερικές από τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από μέλη των ελληνικών Σωμάτων Ασφαλείας, που εξετάζονται στην έκθεση την οποία έδωσαν χτες στη δημοσιότητα η Διεθνής Αμνηστία και η Διεθνής Ομοσπονδία Ελσίνκι. Η έκθεση παρουσιάστηκε σε συνέντευξη Τύπου στην Αθήνα, στην οποία παρέστησαν και θύματα αυτών των παραβιάσεων.

Στην έκθεση με τίτλο «Ελλάδα: Στη σκιά της ατιμωρησίας - Κακομεταχείριση και κακή χρήση πυροβόλων όπλων», τεκμηριώνονται 66 περιπτώσεις φερόμενων ως παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Στην έκθεση περιλαμβάνονται στοιχεία για οχτώ θανάσιμους πυροβολισμούς από αστυνομικούς, εννέα υποθέσεις ανηλίκων και για έξι αγόρια και άντρες που υποβλήθηκαν σε σεξουαλικές απειλές και εξευτελισμό, ο ένας μάλιστα δημοσίως. Σύμφωνα με τα στοιχεία, ούτε ένας αστυνομικός δεν καταδικάστηκε για κακομεταχείριση ή βασανιστήρια που διαπράχτηκαν μεταξύ 1996 και 2001. Το 2000 και το 2001 μόνον τρεις αστυνομικοί που βαρύνονταν με σχετικές κατηγορίες έφτασαν στο εδώλιο του κατηγορουμένου, οι δύο αθωώθηκαν ενώ η ποινή του τρίτου από 30 μήνες μειώθηκε σε 15 μήνες με αναστολή. Τα θύματα τέτοιων παραβιάσεων είναι: 17 Αλβανοί, 15 Ρομά (Τσιγγάνοι), 10 Ελληνες, ένας ομογενής από τη Ρωσία, ένας Σέρβος και 22 άλλων εθνικοτήτων, μεταξύ των οποίων 18 αιτούντες άσυλο και μετανάστες χωρίς άδεια παραμονής και εργασίας από τη Μέση Ανατολή, την Αφρική και την Ασία.

«Αυτή η ατιμωρησία ενθαρρύνει τη διαιώνιση των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και βαρύνει πολύ περισσότερο από τον αντίκτυπο των όποιων λεκτικών παραινέσεων ή καταδικαστικών δηλώσεων υπουργών», δήλωσε ο Μπιόρν Ενγκεσλαντ, εκπρόσωπος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Ελσίνκι.

ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΔΙΚΑ ΣΑΣ ΤΑ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΑΝΤΩΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ.

Read More

ΣΤΑ ΟΠΛΑ......ΠΡΙΝ Η ΜΕΤΑ???

Οι Έλληνες πήραν τα όπλα! Πώς αλλιώς θα μπορούσε να εξηγήσει κανείς το γεγονός ότι αυτή τη στιγμή στη χώρα μας κυκλοφορούν πάνω από 1.000.000 όπλα;

Φυσικά, δεν πρόκειται για κυνηγούς, καθώς οι δηλωμένοι κυνηγοί ανέρχονται σε κάτι παραπάνω από 200.000 και συνεπώς παραμένει ένα μεγάλο ερώτημα γιατί το κράτος χορηγεί σε όλους άδεια κατοχής όπλου και για ποιον λόγο οι πολίτες τα αγοράζουν και τα κρατούν σπίτια τους…

«Η έξαρση της εγκληματικότητας και ο φόβος των πολιτών ότι μπορούν να βρεθούν αντιμέτωποι με ένα καλάσνικοφ τους κάνει να καταφεύγουν στη λύση της καραμπίνας», αποκαλύπτει στο protothema.gr πηγή του υπουργείου Προστασίας του Πολίτη και προσθέτει «Από τα στατιστικά στοιχεία προκύπτει ότι τα τελευταία χρόνια έχει σημειωθεί αλματώδης αύξηση στην αγορά κυνηγετικών όπλων, την ώρα που ο αριθμός των δηλωμένων κυνηγών παραμένει σταθερά ο ίδιος».

Στα δηλωμένα όπλα, δεν συγκαταλέγονται αυτά που προέρχονται από άδειες οπλοφορίας και οπλοκατοχής που χορηγήθηκαν από την Αστυνομία σε πολίτες για λόγους ασφαλείας και ανέρχονται σε περίπου 3.500, ούτε βέβαια τα χιλιάδες παράνομα όπλα που φτάνουν στην Ελλάδα είτε από την Αλβανία είτε από άλλες χώρες της Ευρώπης και καταλήγουν στα χέρια παρανόμων και συμμοριών.

Οι έμπειροι αξιωματικοί της Ασφάλειας τονίζουν ότι η συγκέντρωση τόσο μεγάλου αριθμού όπλων στα χέρια ανεκπαίδευτων πολιτών, σε συνδυασμό με τον φόβο και την έξαρση εγκληματικότητας, δημιουργούν ένα επικίνδυνο «κοκτέιλ»… Οπως χαρακτηριστικά λένε, «σκεφτείτε τι έχει να γίνει αν ο κάθε ψιλικατζής, περιπτεράς ή ιδιοκτήτης πρακτορείου ΠΡΟ-ΠΟ κρύβει κάτω από τον πάγκο του ένα όπλο για να μπορέσει να προστατευτεί σε μια ενδεχόμενη επιδρομή ληστών».

Πόσο εύκολο τελικά είναι να αγοράσει κανείς μια καραμπίνα και να την έχει στο σπίτι του νόμιμα χωρίς να έχει καμία σχέση με το κυνήγι ή τη σκοποβολή; Η διαδικασία είναι πολύ απλή, ξεπερασμένη για τα σύγχρονα δεδομένα και ουσιαστικά περιορίζεται σε καθαρά γραφειοκρατικό τρόπο, ανάλογο με αυτό της αγοράς μοτοποδήλατου!

Εύκολη η άδεια και η αγορά

Ουσιαστικά, το κράτος δίνει το δικαίωμα σε όποιον θέλει να αποκτήσει το δικαίωμα οπλοκατοχής να πάρει μια καραμπίνα και νόμιμα να την κουβαλά στο γραφείο ή το σπίτι του. «Οποιος πολίτης θέλει να αγοράσει μια καραμπίνα ή ένα δίκαννο, πηγαίνει στο αστυνομικό τμήμα της περιοχής του, συμπληρώνει μια απλή υπεύθυνη δήλωση, παίρνει μια γνωμάτευση από γιατρό ότι δεν έχει ψυχολογικά προβλήματα και στη συνέχεια προμηθεύεται το όπλο του το οποίο μπορεί να το δηλώσει στην Αστυνομία. Παράλληλα, η Αστυνομία ελέγχει και το ποινικό μητρώο του κατόχου», τονίζει αξιωματικός της Ασφάλειας.

Με αυτή την απλή διαδικασία χιλιάδες Ελληνες απέκτησαν ένα επικίνδυνο εργαλείο χωρίς να ξέρουν φυσικά να το χειριστούν. Πιστεύουν πως έχοντας στο μαξιλάρι τους ένα όπλο δεν θα πέσουν θύματα ληστών ή διαρρηκτών ή και όταν έρθουν πρόσωπο με πρόσωπο, θα μπορέσουν να προστατευτούν αγνοώντας, ωστόσο, πως η φαινομενική ασφάλεια που τους παρέχει μπορεί σε μια κακιά στιγμή να τους βάλει σε μπελάδες.

Καθημερινά στα Αστυνομικά Τμήματα ολόκληρης της χώρας, πολίτες κάθε ηλικίας, επαγγέλματος και οικονομικής επιφάνειας καταθέτουν αίτηση προκειμένου να τους χορηγηθεί άδεια οπλοφορίας και οπλοκατοχής.

«Δεν υπάρχουν επίσημα στατιστικά στοιχεία για το πόσες αιτήσεις εκκρεμούν αυτή τη στιγμή σε όλα τα Αστυνομικά Τμήματα της χώρας. Οι εκτιμήσεις λένε πως είναι αρκετές χιλιάδες. Ελάχιστοι, όμως, από αυτούς θα καταφέρουν να πάρουν την άδεια για λόγους προσωπικής ασφάλειας, παρόλο που όλοι αναφέρουν στις αιτήσεις πως κινδυνεύουν λόγω έξαρσης της εγκληματικότητας», αποκαλύπτει πηγή της Κατεχάκη. Η «έκρηξη» εγκληματικότητας τους τελευταίους μήνες έχει προκαλέσει όμως και… έκρηξη στις αιτήσεις αδειών.

Περίπου 3.500 άτομα έχουν καταφέρει να πάρουν άδεια από την Αστυνομία και να κουβαλούν πάνω τους ή στο σπίτι τους ένα πιστόλι ή ένα περίστροφο.

ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΟΒΑΡΟΤΕΡΑ ΘΕΜΑΤΑ ΣΕ ΕΘΝΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΠΛΟΚΑΤΟΧΗΣ.ΔΥΣΤΗΧΩΣ ΟΙ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΔΩΤΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΤΩΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ 2 ΧΡΟΝΩΝ ΤΑ ΕΠΙΒΑΛΟΥΝ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΑΛΛΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ.ΝΟΜΙΖΩ ΟΜΩΣ ΟΤΙ ΤΑ ΟΠΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΓΕΙΡΟΥΝ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΚΑΙ ΘΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΕΠΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΣΤΕΛΩΝΤΑΙ ΜΕ ΤΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΟΠΛΩΝ.Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΘΗ ΠΡΩΤΑ ΟΜΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΘΗ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΠΡΟΔΩΣΙΑΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΥΠΟΣΤΕΙ Ο ΤΟΠΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΝΩΣΤΟΥΣ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΟΥΣ ΜΑΣΟΝΟΥΣ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ ΚΑΙ ΑΡΧΙΠΡΟΔΩΤΗ ΤΟ ΓΙΩΡΓΑΚΗ.ΑΝ ΑΥΤΟΙ ΔΕΝ ΚΡΕΜΑΣΤΟΥΝ ΣΤΟ ΓΟΥΔΙ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΙΚΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ ΠΟΛΛΥ ΠΟΙΟ ΕΝΤΟΝΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΙΟΙ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΤΟΥΣ.ΕΑΝ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΔΕΝ ΑΠΟΔΩΣΗ ΔΙΚΑΙΟ ΜΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΤΡΟΠΟ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΟΥ ΘΙΓΟΝΤΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΑΙΡΟ ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΣΙΓΟΥΡΟΙ ΟΤΙ Η ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΟΠΛΩΝ ΘΑ ΓΕΝΙΚΕΥΘΕΙ.ΤΟΤΕ ΜΑΥΡΟ ΦΙΔΙ ΠΟΥ ΣΑΣ ΕΦΑΓΕ ΠΡΟΔΩΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΧΙΠΡΟΔΩΤΕΣ.

Read More

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΖΗΜΕΡΟΥ......ΤΟ ΧΑΛΙ ΣΟΥ

Τελικά δεν χρειαζόμαστε ούτε την Bild, ούτε την Λαγκάρντ. Κι αυτό διότι οι επιθέσεις από ξένα κέντρα που θέλουν την Ελλάδα εκτός ευρώ βρήκαν υποστηρικτές κι εντός της χώρας μας.

Πιο συγκεκριμένα, σε μια επιστολή μνημείο κατά της Ελλάδας και των Ελλήνων, όπου όλοι παρουσιάζονται διεφθαρμένοι, το Κράτος μας διαλυμένο και οι πολίτες συμμέτοχοι παράνομων ενεργειών, ο πρόεδρος της Δημιουργίας Ξανά Θάνος Τζήμερος αντί να προτάξει τα θετικά στοιχεία της φυλής μας, σε επιστολή που είχε στείλει στη Γερμανίδα Καγκελάριο Α. Μέρκελ, στις 20 Οκτωβρίου του 2011 την οποία αποκαλεί "Εξοχοτάτη", αναφέρει ότι στη θέση της θα έλεγε "να πάει στο διάβολο αυτή η χώρα". Μάλιστα προχωρώντας παραπέρα λέει στην πολιτικό που έχει βυθίσει τη χώρα στην ύφεση και έχει επιβάλλει καθεστώς προτεκτοράτου πως «την ευχαριστεί για τις προσπάθειες που κάνει να προσφέρει αίμα (σ.σ. αλήθεια είναι γερμανικό ή ελληνικό;) για να βγει η Ελλάδα από την εντατική!

Η επιστολή - μνημείο διαπόμπευσης της χώρας μας έχει ως εξής:

"Εξοχότατη,
Σας ευχαριστούμε για τις προσπάθειες που κάνετε να προσφέρετε αίμα στην Ελλάδα, για να βγει από την εντατική, αλλά, όπως διαπιστώνετε κάθε μέρα, δεν θα έχουν κανένα αποτέλεσμα αν δεν αντιμετωπιστεί πρώτα η αιμορραγία: το διεφθαρμένο, σπάταλο, και εχθρικό σε κάθε προσπάθεια παραγωγής, κράτος. Αν δεν έχετε βρεθεί σε ελληνική υπηρεσία ζητώντας ένα οποιοδήποτε πιστοποιητικό δεν μπορείτε να φανταστείτε ούτε τον βαθμό της διαφθοράς ούτε την έκταση του παραλογισμού αυτού του καφκικού μηχανισμού. Το κράτος αυτό που αποτελείται κατά κύριο λόγο από τους πρώην αφισοκολλητές των δύο κομμάτων τρώει, όπως ο γύπας στην τραγωδία του Αισχύλου «Προμηθέας Δεσμώτης», τα σπλάχνα του παραγωγικού δυναμικού αυτής της χώρας.

Θέλω να σας διαβεβαιώσω ότι υπάρχουν δύο Ελλάδες: Ελλάδα δεν είναι μόνο οι απατεώνες πολιτικοί και οι γραφειοκράτες που μας έχουν κάνει να ντρεπόμαστε για τη χώρα μας. Η Ελλάδα έχει ένα τεράστιο δυναμικό ευφυών, δημιουργικών, εργατικών και ηθικών ανθρώπων που στραγγαλίζονται κάθε μέρα από την κομματική μαφία. Αν στην Ιταλία η Μαφία έχει συναλλαγές με το κράτος, στην Ελλάδα, Μαφία είναι το ίδιο το κράτος! Όλα αυτά τα χρόνια, οι πολιτικοί σε συνεργασία με τους εργολάβους δημοσίων έργων που είναι παράλληλα ιδιοκτήτες των ΜΜΕ, κλέβουν ασύστολα τις επιδοτήσεις της Ε.Ε. και τους φόρους όσων Ελλήνων δεν μπορούν να φοροδιαφύγουν, ενώ προσφέρουν εξοργιστική ασυλία σε κάθε γκάγκστερ του συναφιού τους.

Τι θα κάνατε εσείς αν ακούγατε τον εφοριακό που ήρθε στην επιχείρησή σας για έλεγχο και τα βρήκε όλα άψογα, να σας λέει ότι είναι αδύνατον να γυρίσει στην εφορία με «άδεια χέρια» και ότι πρέπει οπωσδήποτε να γράψει πρόστιμο και να πάρει κι αυτός τη μίζα του; Κι όμως, υπάρχουν πολλοί πρώην δημόσιοι υπάλληλοι που παραιτήθηκαν γιατί δεν άντεχαν να περνούν όλη τη ζωή τους σε ένα γραφείο χωρίς να κάνουν απολύτως τίποτε, παρά μόνο ρουσφέτια διορισμών και παρανομιών με την ευλογία του πολιτικού τους προϊσταμένου!

Δεν υπάρχει ούτε ένας τομέας σήμερα στην Ελλάδα που να θυμίζει δυτικοευρωπαϊκή χώρα. Η Παιδεία, το μέλλον κάθε χώρας είναι πεδίο αισχρής συναλλαγής καθώς οι φοιτητές με νόμο του Ανδρέα Παπανδρέου που μόλις τώρα καταργήθηκε, ψήφιζαν για τους Πρυτάνεις και πουλούσαν τις ψήφους τους με αντάλλαγμα τα θέματα στις εξετάσεις και τις θέσεις για τις διδακτορικές διατριβές.

Οι αγρότες όλα αυτά τα χρόνια, με πολιτική κάλυψη, εξαπατούσαν την Ε.Ε εμφανίζοντας εκτάσεις που δεν καλλιεργούσαν και ψεύτικη παραγωγή για να εισπράττουν τις επιδοτήσεις, ενώ τα χρήματα των Ευρωπαίων φορολογουμένων αντί να αξιοποιηθούν στην αναμόρφωση των καλλιεργειών και στον εκσυγχρονισμό της παραγωγής γινόντουσαν πολυτελή αυτοκίνητα και γλέντια στα νυχτερινά κέντρα της επαρχίας.

Σε ένα τέτοιο όργιο παρανομίας δεν είναι καθόλου περίεργο που ο μεγαλύτερος παράνομος στην Ελλάδα είναι το ίδιο το κράτος μη εφαρμόζοντας τους νόμους που το ίδιο ψηφίζει. Δεν πληρώνει ποτέ εμπρόθεσμα, οδηγώντας επιχειρήσεις σε κλείσιμο και επιχειρηματίες στην αυτοκτονία (κυριολεκτικά: αναφέρομαι σε πραγματικά περιστατικά) δεν τηρεί τις συμφωνίες του, δεν επιστρέφει το ΦΠΑ (χρωστάει αυτή τη στιγμή 6 δις ευρώ) ενώ αν κάποιος πολίτης στραφεί νομικά εναντίον του εξοντώνεται οικονομικά από την «Δικαιοσύνη» η οποία χρειάζεται 20 περίπου χρόνια για να ολοκληρώσει μια απλή αίτηση αποζημίωσης.

Ξέρετε ότι υπάρχουν ιδιωτικές εκτάσεις που το κράτος έχει δεσμεύσει για απαλλοτρίωση το 1990 και ακόμα δεν έχει αποζημιώσει τους ιδιοκτήτες της, παρότι υπάρχει νόμος που το υποχρεώνει να το κάνει; Ταυτόχρονα εδώ και χρόνια, τις δημόσιες εκτάσεις τις οικειοποιούνται και τις πωλούν συμμορίες κρατικών υπαλλήλων στις πολεοδομίες και τις δασικές υπηρεσίες σε συνεργασία με επίορκους δικηγόρους, συμβολαιογράφους και πολιτικούς «νονούς».
Είναι τόσο μεγάλα τα έσοδα των διεφθαρμένων κρατικών λειτουργών που διευθυντές εφοριών με πολύ «ψωμί» αφού πρώτα έτρωγαν όσα μπορούσαν, λίγο πριν συνταξιοδοτηθούν έβγαζαν στη δημοπρασία τη θέση τους την οποία πουλούσαν σε όποιον διευθυντή «φτωχής» εφορίας έδινε την μεγαλύτερη προσφορά! Τυπικά η πώληση καλύπτονταν με αμοιβαία μετάθεση.

Κανένας ηθικός και αξιοπρεπής άνθρωπος δεν δέχεται να εργαστεί σε τέτοιο περιβάλλον. Έτσι, ο Δημόσιος Τομέας καταλήφθηκε από τους κομματικούς στρατούς οι οποίοι, ανεξάρτητα από το κόμμα στο οποίο ανήκουν, έχουν κοινά χαρακτηριστικά: θεωρούν ότι πληρώνονται επειδή υποστηρίζουν τον βουλευτή που τους διόρισε και όχι επειδή οφείλουν να προσφέρουν υπηρεσίες στο κοινό οι περισσότεροι είναι αμόρφωτοι και χαμηλής νοημοσύνης, χωρίς καμία ικανότητα αλλά και διάθεση για εργασία έχοντας στενή επαφή με την εξουσία λειτουργούν υπεράνω νόμων και αισθάνονται πως ό,τι κι αν κάνουν οι πολιτικοί φίλοι τους θα τους καλύψουν οι πιο πονηροί από αυτούς εκμεταλλεύονται την πολυνομία και τη δαιδαλώδη γραφειοκρατία για να στήσουν συμμορίες κλοπής εκατομμυρίων από τα ταμεία του Δημοσίου ενώ οι λιγότερο δικτυωμένοι απαιτούν από τους πολίτες χρήματα απλώς και μόνο για να κάνουν τη δουλειά τους. Αυτό τον παράνομο, αλλά ευρύτατα διαδεδομένο χρηματισμό ο λαός τον βάφτισε «γρηγορόσημο». Αν δεν πληρωθεί στον υπάλληλο, η υπόθεση του πολίτη θα αφεθεί να λιμνάσει στο απέραντο τέλμα της γραφειοκρατίας για χρόνια ή και δεκαετίες!

Είναι προφανές ότι το ΣΥΜΦΕΡΟΝ του πολιτικού κόσμου είναι να διατηρεί αυτό το καθεστώς εκβιασμών και παρανομίας. Δύο περιπτώσεις, τα αυθαίρετα και οι φοροδιαφυγή είναι case studies. Επιτρέψτε μου, να αναφερθώ εκτενέστερα, γιατί η ουσία κρύβεται και στις λεπτομέρειες.

Αυθαίρετα
Στην Ελλάδα ουδέποτε υπήρξε χωροταξικός σχεδιασμός. Τα πρώτα αυθαίρετα χτίστηκαν μετά τον εμφύλιο, στη δεκαετία του ’50 κυρίως από κυνηγημένους αριστερούς που έφυγαν από την επαρχία και προσπαθούσαν να φτιάξουν τη ζωή τους όπως – όπως στην ανωνυμία της Αθήνας. Όμως στη συνέχεια αυθαίρετα έχτιζαν οι πάντες, παντού: σε παραλίες, σε δάση, σε δημόσια γη, σε καμένες εκτάσεις, ή καταπατώντας ιδιοκτησίες άλλων που δεν μπορούσαν να ελέγχουν συχνά τα οικόπεδά τους διότι ήταν π.χ. μετανάστες στην Αμερική. Πολλά από αυτά εξυπηρετούν πραγματικές οικιστικές ανάγκες: η Αθήνα του 2011 προφανώς δεν μπορεί να έχει τα όρια της Αθήνας του 1950 και ο πλεονάζων πληθυσμός κάπου θα πρέπει να στεγαστεί. Ποτέ όμως το επίσημο κράτος δεν όρισε πού και πώς μπορείς να χτίσεις και πού όχι. Η Ελλάδα είναι άλλωστε η μοναδική χώρα της Ε.Ε. που δεν διαθέτει ακόμα Εθνικό Κτηματολόγιο. Κάθε φορά, μάλιστα που κάποιος πολιτικός, μεμονωμένα, αναλάμβανε σχετική πρωτοβουλία, όπως το 1983 ο αείμνηστος Αντώνης Τρίτσης, αποπέμπονταν από την κυβέρνηση. Παράξενο; Καθόλου! Τα αυθαίρετα είναι εδώ και 30 χρόνια μια τεράστια βιομηχανία με πολλά δις ευρώ ετήσιο τζίρο – φυσικά μαύρο, τον οποίο καρπώνονται οι συμμορίες σε πολεοδομίες, νομαρχίες, Δήμους, Δασαρχεία, Υπηρεσίες Ηλεκτρισμού, Ύδρευσης, Αποχέτευσης κ.λ.π. για να κάνουν τα «στραβά μάτια».

Μάλιστα, σε περιοχές αυθαιρέτων, υπάρχουν και διαφημίσεις μεσολαβητών που θα «κανονίσουν το θέμα» με την ΔΕΗ την ΕΥΔΑΠ κ.λ.π.! Αλλά και το ίδιο το κράτος χρησιμοποιεί τους αυθαίρετους οικιστές ως όμηρους κάθε φορά που χρειάζεται πρόσθετα έσοδα. Σύμφωνα με τον νόμο Τρίτση του 1983 καθορίζονταν με σαφήνεια και αυστηρότητα οι όροι νομιμοποίησης των μέχρι τότε αυθαιρέτων ενώ όλα τα αυθαίρετα από εκείνη την ημερομηνία και μετά, θεωρούνται κατεδαφιστέα.

'Ομως από το 1983 έχει υπολογιστεί ότι μόνο στην Αττική έχουν χτιστεί 100.000 αυθαίρετα. Πόσα κατεδαφίστηκαν; Κανένα! Κάθε 5-6 χρόνια παίζεται το ίδιο έργο: μια κυβέρνηση που χρειάζεται χρήματα λέει «ως εδώ, πληρώστε για να σώσετε τα σπίτια σας, αλλά από δω και μπρος όλα θα κατεδαφίζονται». Ακόμα και η σημερινή «εκσυγχρονιστική», υποτίθεται κυβέρνηση το ίδιο ακριβώς έκανε: δημιούργησε τον Απρίλιο του 2010 μια υπηρεσία κατεδαφίσεως αυθαιρέτων, η οποία πήγε με τον πρωθυπουργό επικεφαλής και με όλα τα τηλεοπτικά συνεργεία και κατεδάφισε ένα νυχτερινό κέντρο! Αυτό ήταν όλο! Στη συνέχεια σκέφτηκαν ότι χρειάζονται χρήματα και επανέλαβαν το ίδιο κόλπο με τους ιδιοκτήτες αυθαιρέτων: πληρώστε για να μην σας ενοχλήσουμε! Μάλιστα είναι τέτοια η ξεφτίλα και του επίσημου Κράτους, που σε όσους πληρώσουν δεν θα δώσουν χαρτιά νομιμοποίησης, αλλά αναστολή κατεδάφισης για 30 χρόνια! Και μέσα σ’ όλα αυτά έρχεται μια απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας που θεωρεί όλα τα αυθαίρετα μετά τον νόμο Τρίτση του 1983 κατεδαφιστέα και αντισυνταγματικούς τους νόμους όλων των ετών από το 1983 και έπειτα που τα νομιμοποιούσαν έναντι είσπραξης προστίμου! Η απόλυτη σχιζοφρένεια!

Φοροδιαφυγή
Σε όλον τον πολιτισμένο κόσμο, φόρους πληρώνεις όχι επειδή το όρισε ο Μωυσής με τις 10 εντολές, αλλά για να χρηματοδοτείς τις Δημόσιες Υπηρεσίες οι οποίες υποτίθεται εξυπηρετούν και προστατεύουν τον πολίτη. Στην Ελλάδα, σύμφωνα με επίσημες έρευνες, το 85% των φόρων καταλήγουν σε παράνομους διορισμούς σπατάλες και μίζες. Ένας δρόμος κοστίζει 6 φορές περισσότερο απ’ όσο ένας αντίστοιχος των ίδιων προδιαγραφών σε κάποιο άλλο κράτος της Ε.Ε. Όσο για το τι είδους Υπηρεσίες προσφέρονται στους πολίτες, έχω ήδη γράψει αρκετά. Το ίδιο το φορολογικό είναι τερατωδώς άδικο, παράλογο και αντιφατικό, και σαν να μην φτάνουν όλα αυτά αλλάζει κάθε λίγους μήνες (μέσα στο 2011 ψηφίστηκαν 11 φορολογικά νομοσχέδια!). Οι εφοριακοί και να θέλουν δεν μπορούν να μάθουν όλες αυτές τις αλλαγές, ενώ ο ο πολίτης αισθάνεται όπως κάθε θύμα ένοπλης συμμορίας εκβιαστών: πρέπει να πληρώσει γιατί το Κράτος θα του κάνει κακό αν δεν πληρώσει, ξέροντας ότι τα χρήματά του θα καταλήξουν στις τσέπες των φίλων του κόμματος και στις βίλες των πολιτικών.

Επίσης πρέπει να κρατήσεις χρήματα για να πληρώσεις τον εφοριακό που θα σου κάνει έλεγχο, τον γιατρό που θα σε εγχειρήσει, τον υπάλληλο που θα σε «εξυπηρετήσει». Έτσι η φοροδιαφυγή έχει και λογικό και ηθικό έρεισμα, σαν τα χρήματα που αρνείται να δώσει ένας Σικελός στην Μαφία. Επίσης, η κυρίαρχη ιδεολογία που επέβαλαν το ΠΑΣΟΚ, τα σταλινικά κόμματα της αριστεράς, αλλά ασπάσθηκε και η λαϊκίζουσα Νέα Δημοκρατία είναι πως επιχειρηματίας = εχθρός του λαού και κέρδος = κλοπή. Σε κανένα άλλο μέρος της Ευρώπης (τουλάχιστον) το επιχειρείν δεν αντιμετωπίζεται με τέτοια εμφανή εχθρότητα.

Η πολυνομία, οι 100 φορείς που είναι αρμόδιοι και θα πρέπει να πάρεις τις υπογραφές τους για να φτιάξεις έναν στάβλο, τα στελέχη της Τοπικής Αυτοδιοίκησης που αντιτίθενται σε οτιδήποτε χαλάει τη νιρβάνα τους, οι οικολόγοι που θα ανακαλύψουν ότι οι έλικες των ανεμογεννητριών ενοχλούν τις μέλισσες (ναι, έτσι έγινε!) και θα καταθέσουν προσφυγή, τα δικαστήρια που για να μην φανούν «φίλοι του κεφαλαίου» θα διατάξουν αναστολή των εργασιών έχουν διώξει δισεκατομμύρια επενδύσεων από αυτή τη χώρα. Όσες επιχειρήσεις καταφέρνουν και λειτουργούν υφίστανται διαρκή πόλεμο από την απίστευτα παράλογη νομοθεσία (μπορώ να σας ενημερώσω για εκατοντάδες νόμους που θα ζήλευε κι ο Ιονέσκο!) τους ελεγκτές που θέλουν το λάδωμά τους, ενώ το θεσμικό πλαίσιο, που αλλάζει συνεχώς, δεν τους αφήνει να ξέρουν τι θα ξημερώσει αύριο. Επιπλέον, αντί η κυβέρνηση να επιβραβεύει όσους δηλώνουν τα εισοδήματά τους, τους απομυζεί κάθε φορά που χρειάζεται έσοδα με έκτακτους φόρους, απίθανες εισφορές και ληστρικά ποσοστά φορολόγησης. Είναι χαρακτηριστικό το απόλυτα ανήθικο και βλακώδες, μακροοικονομικά, σύστημα της «περαίωσης» – ελληνική πατέντα: επειδή το Κράτος δεν μπορεί ούτε να εισπράξει ούτε να ελέγξει, κάθε 2-3 χρόνια λέει στους φορολογούμενους: ελάτε να πληρώσετε ένα ποσό για κάθε έτος και δεν θα σας ελέγξουμε! Αλλά αυτή θα είναι η τελευταία φορά που το κάνουμε αυτό. Το κάνουν κάθε 2-3 χρόνια!

Είναι προφανές ότι όσοι έχουν αποκρύψει μεγάλα εισοδήματα πληρώνουν ευχαρίστως, όσοι έχουν κρύψει λίγα πληρώνουν με δυσφορία, ενώ όσοι δήλωσαν τα πάντα αισθάνονται ακόμα μια φορά εξαπατημένοι, ενώ έχουν επιπλέον και τον φόβο του ελέγχου που δεν υπάρχει περίπτωση να φύγει χωρίς «κάτι να πάρει». Ουσιαστικά, το ίδιο το κράτος σε ωθεί στη φοροδιαφυγή. Κι όμως το να πιαστούν οι κραυγαλέες τουλάχιστον περιπτώσεις (μεγαλογιατροί, μεγαλοδικηγόροι, ελεύθεροι επαγγελματίες, συνδικαλιστές) είναι πάρα πολύ απλό: αρκεί η διασταύρωση των περιουσιακών στοιχείων με τις φορολογικές δηλώσεις και το άνοιγμα των τραπεζικών λογαριασμών.

Γιατί δεν το αποφασίζει καμμία κυβέρνηση; Διότι πολύ δύσκολα θα αποφύγουν το άνοιγμα και των δικών τους λογαριασμών! Οπότε θα ξηλωθεί όλο το πουλόβερ της διαφθοράς και της διαπλοκής! Είναι χαρακτηριστικό ότι όταν ένας δημοσιογράφος άρχισε να βιντεοσκοπεί με κρυφή κάμερα περιπτώσεις διαφθοράς κρατικών λειτουργών, η Βουλή αντέδρασε με πρωτοφανή ταχύτητα ψηφίζοντας νόμο που απαγορεύει την δημοσιοποίηση αυτού του υλικού, ορίζει ότι τα δικαστήρια δεν θα το λαμβάνουν υπόψη και τιμωρεί τον δημοσιογράφο για παράνομη δημοσιοποίηση προσωπικών δεδομένων! Αν μάλιστα η δημοσιογραφική έρευνα ενοχλήσει περισσότερο, η λύση είναι η δολοφονία, όπως συνέβη πρόσφατα με τον αμφιλεγόμενο αλλά ενοχλητικό για πολλούς Σ. Γκιόλνα.

Μόλις τώρα, η είσοδος μηχανογραφικών συστημάτων σε κάποιους τομείς της Δημόσιας Διοίκησης (οι περισσότερες Υπηρεσίες δεν διαθέτουν καν μηχανογράφηση) αποκάλυψε απίστευτα πράγματα. 4500 πεθαμένοι (κάποιοι από το 1975!) συνέχιζαν να πληρώνονται! Είναι τέτοια η αδιαφορία των Δ. Υπαλλήλων, που κανένας δεν αναρωτήθηκε, από περιέργεια έστω, ποιος είναι αυτός ο παππούς που, με χρονολογία γέννησης 1890, είναι ακόμα ακμαίος και πηγαίνει στην Τράπεζα κάθε μήνα να εισπράξει τη συνταξή του! Τώρα μάθαμε επίσης για τη βιομηχανία παραγωγής δήθεν «αναπήρων» με συμμετοχή γιατρών και νομαρχιακών υπαλλήλων που έφτασε να δώσει σύνταξη τυφλού σε τερματοφύλακα ποδοσφαιρικής ομάδας!

Ωστόσο κανένας ακόμα δεν έχει θίξει τις συντάξεις που δίδονται σε ανύπαντρες κόρες αξιωματικών, σε όλη τους τη ζωή, ακόμα κι αν εργάζονται! Ούτε τις συντάξεις σε δήθεν αντιστασιακούς του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, ο οποίοι τότε δεν είχαν καν γεννηθεί! Εξακολουθούν να συνταξιοδοτούνται: γυναίκες που δούλεψαν μόλις 15 χρόνια αν είναι μητέρες έστω και ενός παιδιού, 45άρηδες στρατιωτικοί, 55 ετών δημόσιοι υπάλληλοι, επειδή, λέει, έχουν «ώριμο» δικαίωμα, την ίδια στιγμή που η χώρα βουλιάζει από τα χρέη. Ο ελληνικός στρατός έχει περισσότερους συνταξιούχους στρατηγούς από τον στρατό των HΠΑ!

Μια τέτοια κρατική «φιλοσοφία» είναι επόμενο να αδιαφορεί παντελώς για την προστασία της Δημόσιας περιουσίας. Πριν μερικές μέρες, στον καταχρεωμένο ΟΣΕ, συνέβη μια απίστευτη κλοπή: άγνωστοι (;) έκλεψαν έξι ολόκληρες ντιζελάμαξες, κάθε μία από τις οποίες ζυγίζει 50 τόνους, βαγόνια αλλά και δεκάδες μέτρα σιδηροτροχιάς! Οι κλέφτες τα τεμάχισαν όλα αυτά, με σκοπό την εκποίησή τους ως σκραπ, χωρίς να το πάρει χαμπάρι κανένας!
Η λέξη τιμωρία απουσιάζει από το λεξιλόγιο της Δημόσιας Διοίκησης. Είναι χαρακτηριστικές οι περιπτώσεις που αναφέρει στην πρόσφατη έκθεσή του, ο Γενικός Επιθεωρητής Δημόσιας Διοίκησης κ. Λέανδρος Ρακιντζής, ένας δραστήριος και τίμιος Ανώτατος Δικαστικός, που προσπαθεί να φωτίσει, τουλάχιστον, αυτό το καρκίνωμα:

- Παθολόγος Γενικού Νοσοκομείου του Εθνικού Συστήματος Υγείας, εγκατέλειπε τη θέση του, αφήνοντας παράνομα ως αντικαταστάτη, ειδικευόμενο γιατρό, με μικρότερη εμπειρία. Ως αποτέλεσμα, ασθενής που εισήχθη με πονοκέφαλο πέθανε λόγω λανθασμένης διάγνωσης. Ποινή: Καμμία!
- Υπάλληλος δήμου, ελεγκτής εσόδων-εξόδων παραπέμφθηκε για έλλειμμα 59.200.000 ευρώ στη διαχείριση του Γραφείου Παρακαταθηκών και Δανείων. Ποινή: Καμμία!
- Υπάλληλος πανεπιστημίου, υπεύθυνος για την παραλαβή πετρελαίου, παρήγγειλε τεράστιες ποσόστητες τις οποίες έκλεβε και πουλούσε στην αγορά. Η ζημιά που προκάλεσε στο Πανεπιστήμιο ήταν 7.000.000 ευρώ! Ποινή: Καμμία!
- Δύο ελεγκτές εσόδων-εξόδων έκλεψαν περισσότερα από 18 εκατομμύρια ευρώ το διάστημα 1996 έως και το 2001! Ποινή: 6 μήνες προσωρινή παύση από τα καθήκοντά τους!

Το γιατί αυτές οι εξαιρετικά σοβαρές περιπτώσεις διαφθοράς έμειναν ατιμώρητες από τις Δημόσιες Υπηρεσίες που υπέστησαν τη ζημία, είναι προφανές: οι συνένοχοι είναι περισσότεροι και σε υψηλότερα κλιμάκια Διοίκησης. Ο υπάλληλος που εμφανίζεται ότι έχει την ποινική ευθύνη συνήθως είναι ένα «χαμηλόβαθμο» στέλεχος της συμμορίας και «νονοί» είναι οι διευθυντές του, αυτοί που θα έπρεπε τιμωρήσουν τη διαφθορά!

Το εντυπωσιακό είναι ότι ο κ. Ρακιντζής επί σειρά ετών υποβάλλει ανάλογες εκθέσεις προτείνοντας θεσμικές αλλαγές για να μην υπάρχει πρόσφορο έδαφος διαφθοράς. Καμμία από τις προτάσεις του δεν υιοθετήθηκε από το Κράτος! Είναι τόσο βαθειά ριζωμένη στους Δημόσιους ληστές η αντίληψη ότι «τα χρήματα του κράτους είναι δικά μου» που ακόμα και οι τελευταίες οριζόντιες μειώσεις μισθών του επέβαλε η Κυβέρνηση στο μισθολόγιο των Δημοσίων Υπαλλήλων είχαν ως αποτέλεσμα την αύξηση των δαπανών μισθοδοσίας στα περισσότερα Υπουργεία! Σας φαίνεται περίεργο; Δεν είναι καθόλου: οι υπάλληλοι φρόντισαν να υπερκαλύψουν την απώλεια των εσόδων τους υπογράφοντας μεταξύ τους βεβαιώσεις ότι συμμετείχαν σε επιτροπές, ότι δούλευαν υπερωριακά, εκτός έδρας κ.λ.π. – κόλπο διαδεδομένο στους ληστές της Δημόσιας Διοίκησης. Διευθύντρια του υπουργείου Υγείας συμμετείχε με αμοιβή σε 31 επιτροπές(!) καταγράφει σε έκθεσή του ο κ. Ρακιντζής. Διαπιστώθηκε, επίσης, η ύπαρξη πλήθους επιτροπών και υποεπιτροπών στη Γενική Γραμματεία Αθλητισμού και στο υπουργείο Υγείας, οι οποίες δεν είχαν αντικείμενο εργασίας…

Μάλιστα είναι τέτοιο το θράσος τους που το κύκλωμα εξέδιδε βεβαιώσεις συμμετοχής σε επιτροπές ακόμα και τις ημέρες της κανονικής τους άδειας! Δεν μπήκαν καν στον κόπο να δουν πότε απουσίαζε ο καθένας!

Και γιατί να ενδιαφερθούν; Παίρνουν παράδειγμα από τους ηγέτες τους: σύμφωνα με τα όσα ανακοίνωσε ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης κ. Πάγκαλος, ο Δημόσιος Οργανισμός ΑΓΡΟΓΗ, από το 1998 μέχρι το 2009 είχε μόλις 73 υπαλλήλους και, ξαφνικά, μέσα σε ένα Σαββατοκύριακο λίγο πριν τις εκλογές του 2009, απέκτησε άλλους 269! Ποιος ήταν υπεύθυνος γι’ αυτή την εξώφθαλμη παρανομία; Ο Υπουργός Δικαιοσύνης (2008) και Αγροτκής Ανάπτυξης (2009) της Ν. Δημοκρατίας Σωτήρης Χατζηγάκης! Στην Ελλάδα δεν έχει βρωμίσει μόνο το κεφάλι του ψαριού αλλά όλη η κρατική θάλασσα!

"Ευτυχώς που δουλεύουμε με βάρδιες και δεν χτυπάμε κάρτα, οπότε κάποιοι μπορεί να έρχονται σπανίως στα γραφεία. Διότι αν κάποια μέρα έρθουμε όλοι μαζί, όχι μόνο θα μείνουμε πολλοί όρθιοι, αλλά θα δημιουργηθεί…μποτιλιάρισμα στο Σύνταγμα και η ουρά των αυτοκινήτων που θα περιμένουν να μπουν στο υπόγειο πάρκινγκ της Βουλής θα σχηματίζει χιλιόμετρα…", ανέφερε συνδικαλιστής σε παλαιότερο ρεπορτάζ της εφημερίδας «Το Βήμα», αναφερόμενος στους…άπειρους συναδέλφους του στη Βουλή! Νομίζετε ότι έπαψαν οι διορισμοί στη Βουλή των συγγενών των βουλευτών; Λάθος! Με την 3987/2708/22-3-2010 κοινή απόφαση της κ. Μαριλίζας Ξενογιαννακοπούλου και του προέδρου της Βουλής κ. Φίλιππου Πετσάλνικου, διορίστηκε στη Βουλή χωρίς να υπάρχει συγκεκριμένο αντικείμενο και χωρίς προκήρυξη διαγωνισμού, η δακτυλογράφος στο Νοσοκομείο Νοσημάτων Θώρακος «Σωτηρία», κ. Σοφία Ανδριτσοπούλου, ως μόνιμη πλέον υπάλληλος της Βουλής, με Α΄ βαθμό.

Σας θυμίζω ότι την περίοδο της πρόσληψης η κοινή γνώμη συγκλονιζόταν από τις αποκαλύψεις για το όργιο προσλήψεων στη Βουλή και για τα προκλητικά προνόμια των χιλιάδων υπαλλήλων της – όλοι τους συγγενείς βουλευτών, τους οποίους, σε πλήρη αντίθεση με το δημόσιο αίσθημα, υπερασπίζονται οι πολιτικοί συγγενείς τους. Η κ. Σ. Ανδριτσοπούλου είναι η σύζυγος του βουλευτή Λακωνίας του ΠΑΣΟΚ κ. Λεωνίδα Γρηγοράκου.
Ποιος θα σπάσει αυτό το απόστημα; Όχι αυτοί που το δημιούργησαν!

Αλλά ακόμα κι αν το ήθελε, κανένα από τα κόμματα εξουσίας στην Ελλάδα δεν μπορεί να αλλάξει το σύστημα. Διότι η διοίκηση μιας χώρας απαιτεί την ύπαρξη στη Δημοσια Διοίκηση 2000 ανώτερων κρατικών στελεχών που θα αναλάβουν να προωθήσουν και να επιβάλλουν όπου χρειαστει τις μεταρρυθμίσεις. Ούτε η Δημόσια Διοίκηση ούτε τα κόμματα τους διαθέτουν. Τόσα χρόνια αναξιοκρατίας και διαφθοράς έχουν απομακρύνει τους σοβαρούς ανθρώπους από την δημόσια ζωή. Δεν είναι τυχαίο ότι και τα δύο κόμματα παρουσιάζουν τα ίδια στελέχη εδώ και 20 χρόνια. Ποιος σοβαρός άνθρωπος δέχεται να συναλλάσσεται με κομπιναδόρους, να συζητάει με ανόητους και να παλεύει μάταια με τον πιο παράλογο γραφειοκρατικό μηχανισμό της υφηλίου μετά την πτώση του Ανατολικού Μπλοκ;
Είναι χαρακτηριστική η επιλογή διοικητών νοσοκομείων από τη σημερινή κυβέρνηση: ούτε ένας στους τρεις δεν έχει διοικητική εμπειρία και ούτε ένας στους δέκα σχετική εκπαίδευση. Ως διοικητές επιλέχθηκαν θεολόγος, φιλόλογος, γεωλόγος, εκπαιδευτικός, ναυπηγός, διαιτολόγος, στρατιωτικός χημικός, τελωνειακός, ηλεκτρολόγος…

Και ο Γιώργος; Τι κάνει ο Γιώργος με την διεθνή κουλτούρα και το εκσυγχρονιστικά οράματα; Ο Γιώργος Παπανδρέου ακόμα και να θέλει να αλλάξει το σκηνικό (δεν έχει δείξει καμμία ανάλογη πρόθεση) δεν μπορεί. Τον εμποδίζει το ίδιο του το κόμμα – ακόμα και οι άνθρωποι του περιβάλλοντός του! Είναι μάλλον τίμιος και καλών προθέσεων αλλά δεν διαθέτει την πυγμή του ηγέτη. Θα ήταν καλός ενδεχομένως για πολιτικός της Σουηδίας ή του Καναδά, όμως είναι απολύτως ακατάλληλος για να τα «βάλει» με τα πιτ-μπουλ που εξέθρεψε ο κομματικός μηχανισμός του πατέρα του. Στηρίζεται σε όσους θα έπρεπε να αποκλείσει για πάντα από την πολιτική ζωή – ακόμα και να στείλει στη φυλακή.
Ο Άκης Τσοχατζόπουλος, ο άνθρωπος που λίγο έλειψε να γίνει πρωθυπουργός, ήταν γνωστό σε όλη την επιχειρηματική «πιάτσα» ότι χρηματίζονταν. Οι πάντες το ήξεραν – προφανώς το ήξερε και ο Γιώργος Παπανδρέου, αλλά τον «τιμώρησε» αποκλείοντάς τον από το ψηφοδέλτιο στις προηγούμενες εκλογές. Τέτοια αυστηρότητα! Κι επειδή όλοι είναι βουτηγμένοι στη διαφθορά, ο ένας «κρατάει» τον άλλον. Δεν είναι τυχαίο ότι ο κατάπτυστος νόμος περί ευθύνης υπουργών που παραγράφει σε 5 χρόνια κάθε αξιόποινη πράξη όχι μόνο των Υπουργών αλλά και των συνεργατών τους (!), βάσει του οποίου έχουν παραγραφεί οι ποινικές ευθύνες και του Άκη και των νεοδημοκρατών, ψηφίστηκε και από τα δύο κόμματα εξουσίας και ήταν αποτέλεσμα συνεργασίας του Β. Βενιζέλου, του σημερινού Υπουργού Οικονομικών και του τότε Υπουργού Δικαιοσύνης και σημερινού Προέδρου της Βουλής, Φίλιππου Πετσάλνικου!

Μη σας κάνει εντύπωση γιατί δεν υπάρχει συναίνεση των πολιτικών στην Ελλάδα. Η εξήγηση είναι απλή: γιατί ουδέποτε οι διαφορές τους ήταν ιδεολογικές. Πάντα, η εκάστοτε αντιπολίτευση, αντιδρούσε σε κάθε θέση της εκάστοτε κυβέρνησης μόνο και μόνο για να την φθείρει ώστε να έρθει και η σειρά της να κλέψει τα δημόσια έσοδα.
Από την μια πλευρά, λοιπόν, της αντίδρασης σε κάθε μεταρρύθμιση είναι η κρατική μαφία και από την άλλη οι ομιλούντες σκελετοί του Σταλινικού Μουσείου: τα τριτοκοσμικά στελέχη του ΠΑΣΟΚ και της Αριστεράς. Η μισή κυβέρνηση είναι εναντίον των ιδιωτικοποιήσεων, που υποτίθεται ότι καλείται να εφαρμόσει! Οι συνδικαλιστές του ίδιου του ΠΑΣΟΚ που όλα αυτά χρόνια θεωρούσαν τις δημόσιες υπηρεσίες «χωράφι τους», απεργούν σε κάθε απόπειρα αλλαγής των απαράδεκτων προνομίων τους βυθίζοντας τη χώρα στο χάος. Οι απεργίες τους είναι αυταπόδεικτα παράνομες, κανένας όμως δεν εφαρμόζει τον νόμο. Οι τραμπούκοι της ομάδας κρούσης του ΚΚΕ, του ΠΑΜΕ, εμποδίζουν πλοία να αποπλεύσουν, απαγορεύουν σε εργαζόμενους να πάνε στη δουλειά τους, κλείνουν δρόμους, λιμάνια, αρχαία μνημεία, όποτε το αποφασίσουν χωρίς κανείς να τους ενοχλεί.

Εξοχότατη, αν ήμουν στη θέση σας θα έλεγα "να πάει στο διάολο αυτή η απαίσια χώρα". Εμείς, οι σκεπτόμενοι και αξιοπρεπείς Έλληνες σάς είμαστε ευγνώμονες που δεν έχετε πάρει (ακόμα) αυτή τη θέση και εξακολουθείτε να μας στηρίζετε. Αλλά για να μπορέσουμε να σας το ανταποδώσουμε και να ξεπληρώσουμε το χρέος που συσσώρευσαν η ανικανότητα και οι μίζες των πολιτικών μας, σας παρακαλούμε: υποχρεώστε τους σε ένα και μόνο πράγμα: να αλλάξουν το κράτος-τέρας που δημιούργησαν. Να καταργήσουν την μονιμότητα της κομματικής τους πελατείας που έχουν διορίσει με απίστευτους μισθούς και προνόμια (θα γνωρίζετε υποθέτω για το «επίδομα έγκαιρης προσέλευσης» που έπαιρνε όποιος απλώς πήγαινε στην ώρα του στη δουλειά του!). Να υποχρεωθούν να εφαρμόσουν κανόνες οικονομικής διαφάνειας στα ίδια τα κόμματα και σε κάθε συναλλαγή του Δημοσίου. Αν δεν τους υποχρεώσετε δεν υπάρχει περίπτωση να το κάνουν μόνοι τους! Μην τους δώσετε ούτε ένα ευρώ παραπάνω, χωρίς αυτή την προϋπόθεση, θα σας το κλέψουν!

Εξοχότατη, παρ’ όλα αυτά η Ελλάδα μπορεί να μεγαλουργήσει, όπως το έχουν κάνει χιλιάδες Έλληνες μετανάστες, σε χώρες όπως η δική σας, όπως το έχει καταφέρει η ελληνική ναυτιλία. Μόλις το κράτος – αγχόνη σταματήσει να πνίγει όσους έχουν και ιδέες και διάθεση και παραγωγικό σφρίγος, η Ελλάδα θα ανθίσει. Βοηθήστε μας να το πετύχουμε. Απαγορέψτε στους διεφθαρμένους και ανίκανους πολιτικούς μας εσάς να εξαπατούν, εμάς να εξευτελίζουν και να στερούν από τον κόσμο του αύριο τον πλούτο που μπορεί να προσφέρει το αληθινό Ελληνικό πνεύμα – αυτό που ποτέ δεν έσβησε σ΄αυτόν τον τόπο.

Θάνος Τζήμερος"

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΝΑ ΦΡΥΞΕΤΕ ΚΑΙ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΠΟΙΟΥΣ ΕΧΟΥΜΕ ΒΑΛΕΙ ΣΕ ΘΕΣΗ ΤΕΤΟΙΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΙΛΟΥΝ ΜΕ ΤΕΤΟΙΟ ΤΡΟΠΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ.ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΚΤΡΩΜΑ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ.ΒΕΒΑΙΩΣ Η ΜΕΡΓΚΕΛ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΑΠΟ ΤΟ ΑΠΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΝ ΛΟΓΩ ΕΠΙΔΟΞΟΥ ΕΘΝΑΡΧΗ.ΠΟΤΕ ΤΕΛΙΚΑ ΘΑ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΘΗ Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙΣ ΓΙΑ ΟΣΑ ΛΕΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΜΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΤΡΟΠΟ????ΜΑΛΛΟΝ ΠΟΤΕ ΘΑ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΔΙΑΠΛΕΚΟΜΕΝΟΙ ΛΑΣΠΟΛΟΓΟΙ ΝΑ ΚΑΤΑΘΕΤΟΥΜΕ ΥΒΡΙΣ ΣΑΝ ΕΘΝΙΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ,ΝΑ ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΜΕ ΑΝΕΥ ΑΙΤΙΑΣ ΤΟ ΔΙΠΛΑΝΟ ΜΑΣ ΦΥΣΙΚΑ ΠΑΝΤΑ ΑΝΑΠΟΔΕΙΚΤΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΠΟΥ ΤΟΣΟ ΕΠΙΠΟΛΑΙΑ ΠΡΟΚΑΛΟΥΜΕ.ΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΤΑ ΚΑΤΑ ΤΖΗΜΕΡΟΥ ΙΣΧΥΟΥΝ ΕΓΩ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΑΝ ΠΑΛΙ ΔΕΝ ΙΣΧΥΟΥΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΤΟΝ ΔΩ ΣΤΟ ΣΚΑΜΝΙ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΗΣ ΔΥΣΦΗΜΕΙΣΗΣ ΕΜΟΥ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΜΟΝΟ.
ΑΝ ΘΙΓΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΥΠΟΓΡΑΨΟΥΝ ΨΗΦΙΑΚΑ ΤΗΝ ΑΓΩΓΗ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΑΨΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΕΜΕΝΑ ΚΑΙ ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ.

Read More

ΕΝΟΧΟΣ.

Για παραβίαση των ανθρώπινων δικαιωμάτων καθώς και για επιβολή γραμμών κοινωνικού διαχωρισμού που προκαλεί ρήγμα στη συνοχή της κοινωνίας κατηγορεί το ΚΕΘΕΑ τους φορείς που αποφάσισαν να προχωρήσουν στη δημοσιοποίηση των στοιχείων των εκδιδόμενων οροθετικών γυναικών.

Επίσης το Κέντρο Θεραπείας Εξαρτημένων Ατόμων (ΚΕΘΕΑ) καταγγέλλει ότι με πρόσχημα τη δημόσια υγεία υιοθετείται ένα ακραίο μέτρο που οδηγεί σε επικίνδυνα μονοπάτια.

Ολόκληρη η ανακοίνωση έχει ως εξής:

«Μετά τις επιχειρήσεις σκούπα και τα κέντρα κράτησης μεταναστών, η ελληνική πολιτεία επιχειρεί άλλη μια φορά να αντιμετωπίσει τα κρίσιμα προβλήματά της με πράξεις καταστολής, στιγματισμού και διαπόμπευσης και την αρωγή “πρόθυμων” κοινωνικών συμμάχων. Με κύριο επιχείρημα την προστασία της δημόσιας υγείας υιοθετείται ένα ακραίο μέτρο που οδηγεί σε επικίνδυνα μονοπάτια. Η δημοσιοποίηση των φωτογραφιών και των προσωπικών στοιχείων ενός αυξανόμενου μέρα με τη μέρα αριθμού εκδιδόμενων οροθετικών γυναικών παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα, το ιατρικό απόρρητο και προσβάλλει βαθιά την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Η προστασία του κοινωνικού συνόλου από την εξάπλωση προβλημάτων, όπως το HIV/AIDS, ως ζήτημα δημόσιας υγείας και κοινωνικής πολιτικής, προϋποθέτει προγράμματα και υπηρεσίες, τόσο στο επίπεδο της ενημέρωσης- πρόληψης όσο και στο επίπεδο της ιατρικής και ψυχολογικής στήριξης όσων έχουν ήδη πληγεί. Δεν μπορεί να αποτελεί πεδίο για την εκτόνωση του φόβου, του θυμού και της αβεβαιότητας που διατρέχουν την Ελλάδα της κρίσης, μέσα από το ρίξιμο του αναθέματος σε γυναίκες, συχνά πολλαπλά βεβαρημένες ήδη από το trafficking, την τοξικομανία, την ένδεια και την εκμετάλλευση.

Με την ίδια λογική που σήμερα δίνονται στη δημοσιότητα τα πρόσωπα και τα στοιχεία αυτών των γυναικών, αύριο, θα πει κάποιος ότι πρέπει να δημοσιοποιηθούν εκείνα των πελατών τους, στη συνέχεια των ερωτικών συντρόφων των πελατών τους, και, τελικά, όλων των φορέων του AIDS. Για τον ίδιο λόγο θα έπρεπε να δημοσιοποιηθούν και τα πρόσωπα όλων όσοι πάσχουν από κάθε είδους λοιμώδες νόσημα, είναι ή υπήρξαν τοξικομανείς, αντιμετωπίζουν κάποιας μορφής ψυχιατρική διαταραχή, και ο κατάλογος δεν έχει τέλος …

Με γραμμές κοινωνικού διαχωρισμού ανάμεσα στην «υγεία» και την «αρρώστια», το «ηθικό» και το «ανήθικο», δεν προστατεύεται το κοινωνικό σύνολο, αλλά γίνονται πιο βαθιά τα ρήγματα στην κλονιζόμενη συνοχή της κοινωνίας μας. Κύριο μέλημα της πολιτείας και της κοινωνίας πρέπει να είναι η παροχή ανθρωπιστικής βοήθειας και η υποστήριξη της κοινωνικής ένταξης των ανθρώπων που αποτελούν θύματα μιας κατάστασης και σήμερα εμφανίζονται ως θύτες. Όσο συνεχίζεται η υποβάθμιση και η απαξίωση του κοινωνικού κράτους, οι κοινωνικά ευάλωτες ομάδες θα αποτελούν τον αποδιοπομπαίο τράγο μιας κοινωνίας που βρίσκεται σε κρίση, και η καταστολή θα υποκαθιστά την κοινωνική πολιτική και τη φροντίδα για τη δημόσια υγεία.»

Η ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΙΣΩΣ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΗΣΩ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ.ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΟΙ ΟΡΟΘΕΤΙΚΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΕΠΕΣΑΝ ΘΥΜΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥΛΗ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΠΕΔΕΙΞΕ ΑΠΕΡΙΦΡΑΣΤΑ ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΣΤΟ ΕΥΡΗ ΚΟΙΝΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΣΟ ΑΣΕΒΕΙΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΕΝΑΣ ΥΠΕΡΟΠΤΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΞΙΟΠΑΘΕΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΜΕ ΒΑΡΥ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗΣ.ΒΕΒΑΙΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΛΗΡΩΣΕ ΑΜΕΣΑ ΜΕ ΤΟ ΕΚΛΟΓΙΚΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΤΟΥ Η ΟΠΟΙΑ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΔΙΑΦΕΡΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ.ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΕΠΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΜΩΣ ΤΟ ΑΠΟΡΗΤΟ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΞΕΘΕΣΕ ΑΝΕΠΑΝΩΡΘΩΤΑ Ο ΑΛΗΤΗΣ?ΠΟΥ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥΣ ΟΙΚΟΥΣ ΤΩΡΑ ΕΝΩ ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΝΣΤΟΛΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΙΣ ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΥ ΤΟΥΣ ΦΥΛΑΓΕ ΣΑΝ ΚΟΡΗ ΟΦΘΑΛΜΟΥ.?ΧΡΗΜΑΤΙΖΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΔΙΕΝΕΡΓΩΝΤΑΣ ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΠΛΟΥΤΙΣΜΟΥ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΥΓΕΙΑΣ???ΜΕ ΠΟΙΟ ΝΟΜΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΚΑΣΤΗ Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ?Η ΕΛΑΦΡΟΤΕΡΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΙΘΗΚΗ ΑΥΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΤΑ ΣΥΡΟΗ ΚΑΙ ΚΑΤΈΠΑΓΓΕΛΜΑ.ΕΠΙΟΙΚΕΣΤΑΤΑ ΛΟΙΠΟΝ ΕΝΟΧΟΣ.

Read More

ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΙ......ΠΙΣΤΕΨΤΕ ΤΟ...

ΦΡΙΚΗ.

ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΙ ΣΦΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΤΡΩΝΕ ΣΚΥΛΟΥΣ ΚΑΙ ΓΑΤΕΣ !

ΣΟΚΑΡΙΣΜΕΝΟΙ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΝ ΠΩΣ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΕΧΕΙ ΠΑΡΕΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΑΦΟΥ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΕΧΟΥΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΙ ΤΑ ΑΔΕΣΠΟΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΑ ΟΛΟ ΚΑΙ ΠΙΟ ΣΥΧΝΑ ΣΗΜΕΙΩΝΟΝΤΑΙ ΚΛΟΠΕΣ ΣΚΥΛΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ ΤΟΥΣ.ΑΝΑΣΤΑΤΩΜΕΝΟΙ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΥΝ ΜΕ ΑΝΑΤΡΙΧΙΑΣΤΗΚΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ. ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΕΧΕΙ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΟ ΑΠΡΟΧΩΡΗΤΟ.


ΕΧΟΥΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΙ ΤΑ ΣΚΥΛΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΑΤΕΣ. ΤΑ ΧΤΥΠΑΝΕ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΕ ΞΥΛΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΑ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΨΗΝΟΥΝ.ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΛΕΝΕ ΠΩΣ ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ.ΑΥΤΟ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ.ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΟΙ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ ΓΕΜΙΣΑΝ ΑΠΟ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ.ΩΣΤΟΣΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΜΗΝΕΣ ΔΕΝ ΤΟΛΜΑΕΙ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙ ΣΚΥΛΙ Η ΓΑΤΑ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ, ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ ΔΥΟ ΜΕΡΕΣ ΔΕΝ ΤΟ ΒΛΕΠΟΥΝ ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ.

Η ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΗΣ Κ. ΑΛΕΞΙΑΣ ΤΖΩΡΤΖΗ ΣΟΚΑΡΕΙ <<ΠΛΕΟΝ ΦΟΒΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΣΚΥΛΙΑ ΜΑΣ.ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΟΥ ΔΕΝ ΤΑ ΑΦΗΝΩ ΠΟΥΘΕΝΑ ΧΩΡΙΣ ΛΟΥΡΙ.>>ΔΥΟ ΗΜΕΡΕΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΒΟΥΙΞΕ Ο ΤΟΠΟΣ ΟΤΑΝ ΕΝΑΣ ΦΟΥΡΝΑΡΗΣ ΕΙΔΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΤΑΨΙ ΠΟΥ ΤΟΥ ΠΗΓΑΝ ΔΥΟ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΙ ΣΚΥΛΟ ΜΕ ΠΑΤΑΤΕΣ! ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΝΟΜΙΖΕ ΠΩΣ ΗΤΑΝ ΚΑΤΣΙΚΙ, ΑΠΟ ΤΗ ΜΥΡΩΔΙΑ ΟΜΩΣ ΚΑΤΙ ΥΠΟΨΙΑΣΤΗΚΕ ΚΑΙ ΜΕ ΜΙΑ ΜΑΤΙΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΟΤΙ ΕΙΧΑΝ ΨΗΣΕΙ ΣΚΥΛΟ.ΕΞΑΛΛΟΥ ΤΟΝΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΙΧΕ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΤΗΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΘΑΝΑΤΩΣΗΣ ΣΚΥΛΟΥ. <<ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΔΥΟ ΗΜΕΡΕΣ ΕΙΧΑ ΒΓΑΛΕΙ ΒΟΛΤΑ ΤΟ ΣΚΥΛΟ ΜΟΥ ΣΤΟ ΠΑΡΚΟ.ΜΑΛΙΣΤΑ ΗΜΟΥΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΚΥΡΙΑ ΚΑΙ ΜΙΛΟΥΣΑΜΕ ΟΤΑΝ ΑΚΟΥΣΑ ΕΝΑ ΣΚΥΛΑΚΙ ΝΑ ΣΤΡΙΓΚΛΙΖΕΙ. ΜΕ ΤΟ ΠΟΥ ΓΥΡΙΣΑΜΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΑΣ ΕΙΔΑΜΕ ΜΙΑ ΠΑΡΕΑ ΑΠΟ ΑΛΛΟΔΑΠΟΥΣ ΜΕ ΞΥΛΑ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΝΑ ΤΟ ΧΤΥΠΑΝΕ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ.ΤΟ ΚΥΝΗΓΗΣΑΜΕ ΑΛΛΑ ΔΥΣΤΙΧΩΣ ΤΟ ΣΚΥΛΑΚΙ ΔΕΝ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕ.ΘΑ ΤΟ ΕΙΧΑΝ ΠΑΡΕΙ ΝΑ ΤΟ ΦΑΝΕ ΑΝ ΔΕΝ ΕΠΕΜΒΑΙΝΑΜΕ.>>ΕΝΑΣ ΚΥΡΙΟΣ ΓΛΥΤΩΣΕ ΤΟΝ ΣΚΥΛΟ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΑΡΑΠΕΝΤΕ.ΤΟ ΕΙΧΕ ΑΦΗΣΕΙ ΔΕΜΕΝΟ ΣΤΟ ΔΕΝΤΡΟ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΣΟΥΠΕΡ ΜΑΡΚΕΤ. ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΕΒΓΑΙΝΕ ΕΙΔΕ ΕΝΑΝ ΑΛΟΔΑΠΟ ΝΑ ΤΡΑΒΑΕΙ ΤΟ ΖΩΟ ΕΒΑΛΕ ΤΙΣ ΦΩΝΕΣ ΚΑΙ Ο ΑΝΤΡΑΣ ΕΦΥΓΕ ΤΡΕΧΟΝΤΑΣ. ΤΙΣ ΠΡΟΑΛΛΕΣ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΚΥΡΙΑ ΒΡΗΚΕ ΠΕΤΑΜΕΝΟ ΑΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΣΑΓΟΝΙ ΣΚΥΛΟΥ ΒΡΑΣΜΕΝΟ. ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΜΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΕΝΑΣ ΙΡΑΚΙΝΟΣ ΠΑΡΑΔΕΧΤΗΚΕ ΣΤΟΝ ΚΗΠΟΥΡΟ ΠΟΥ ΦΡΟΝΤΙΖΕΙ ΤΑ ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΤΤΙΚΗΣ ΠΩΣ ΕΦΑΓΕ ΤΟΝ ΑΔΕΣΠΟΤΟ ΣΚΥΛΟ ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΚΑΝΕ ΠΑΡΕΑ ΤΑ ΠΡΩΙΝΑ .ΠΡΕΠΕΙ ΟΛΟΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΜΙΑ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΠΟΛΛΑ...........ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΓΙΑ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΘΩΕΣ ΨΥΧΟΥΛΕΣ.

ΤΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΔΥΣΤΗΧΩΣ ΕΤΣΙ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΕ ΖΩΑ ΚΑΙ ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ.ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙΤΕ ΟΜΩΣ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΠΑΡΕΙ ΤΗ ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΑΚΑΚΩΝ ΦΙΛΩΝ ΜΑΣ ΤΩΝ ΣΚΥΛΩΝ ΟΤΑΝ ΤΕΛΕΙΩΣΟΥΝ ΤΑ ΑΠΟΘΕΜΑΤΑ ΑΔΕΣΠΟΤΩΝ?????ΔΕ ΘΕΛΕΙ ΚΑΙ ΠΟΛΛΥ ΣΚΕΨΗ ΠΙΣΤΕΥΩ.ΕΤΣΙ ΛΟΙΠΟΝ ΛΕΩ ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΜΑΣ ΠΡΩΤΟΥ ΕΡΘΕΙ ΚΑΙ Η ΣΕΙΡΑ ΜΑΣ.ΕΓΩ ΤΟ ΕΧΩ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙΡΟ ΤΩΡΑ.ΚΡΙΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΕ ΦΑΕΙ ΛΑΔΟΡΙΓΑΝΗ ΑΦΓΑΝΟΣ ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΣ?

Read More

ΠΟΡΣΕ ΜΑΖΕΡΑΤΙ ΚΑΙ ΑΛΛΑ.....

Το μέτρο της μείωσης του Ενιαίου Τέλους Ταξινόμησης έληξε στις 7 Αυγούστου και η απόσυρση, μετά από 18 ολόκληρα χρόνια είναι πια γεγονός. Τι ισχύει, ποιο το όφελος για τη τσέπη του καταναλωτή και ποια η αναλυτική διαδικασία του μέτρου;

Τέλος στη στάση αναμονής δόθηκε μετά την εσπευσμένη κατάθεση στη Βουλή τροπολογίας που αφορά στα κίνητρα για την απόσυρση παλαιών ρυπογόνων Ι.Χ αυτοκίνητων και επαγγελματικών, αλλά και τη θέσπιση αντικινήτρων για τη διατήρηση ρυπογόνων οχημάτων. Μεταξύ των αντικινήτρων περιλαμβάνονται η δημιουργία του «Πράσινου Δακτυλίου» από 1η Σεπτεμβρίου του 2011, χρονιά όπου δε θα μπορούν να εισέρχονται σε αυτόν (κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του) τα αυτοκίνητα 15ετίας και άνω, καθώς και η σύνδεση των Τελών Κυκλοφορίας (το κόστος των οποίων θα περιλαμβάνει και ρήτρα για τα παλαιά οχήματα). Στόχος της κυβέρνησης είναι η μείωση της ατμοσφαιρικής ρύπανσης μέσω της απόσυρσης περίπου 730.000 οχημάτων (60% του γηρασμένου στόλου) μέχρι τα τέλη του 2012, που θα ισχύει το μέτρο. Τα αυτοκίνητα που μπορούν να αποσυρθούν ανήκουν στις κλάσεις Β, Γ και Δ, δηλαδή είναι εκείνα που έχουν κυκλοφορήσει έως τις 31/12/2004. Τέλος, στην τροπολογία δεν αναφέρεται πουθενά ενδεχόμενο άρσης της απαγόρευσης στην πετρελαιοκίνηση σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη. Η τροπολογία υπογράφεται από τους υπουργούς ΠΕΧΩΔΕ, Οικονομίας, Ανάπτυξης και Μεταφορών και εντάσσεται στο Σχέδιο Νόμου του υπουργείου Ανάπτυξης «Ενσωμάτωση στην ελληνική έννομη πράξη της Οδηγίας 2006/46/ΕΚ του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου σχετικά με τους ετήσιους και ενοποιημένους λογαριασμούς εταιρειών ορισμένων μορφών και της Οδηγίας 2007/63/ΕΚ του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου για την απαίτηση για τη σύνταξη έκθεσης από ανεξάρτητο εμπειρογνώμονα σε περίπτωση συγχώνευσης ή διάσπασης ανωνύμων εταιρειών».

Το συνολικό κόστος ανέρχεται περίπου στα 2.3 δις ευρώ και θα συμψηφισθεί από τα "αντίμετρα". Πώς θα χρηματοδοτηθεί το μέτρο; Όπως διευκρίνισε ο υπουργός Περιβάλλοντος, το συνολικό κόστος των συγκεκριμένων «περιβαλλοντικών» μέτρων θα ανέλθει περίπου στα 2,3 δισ. ευρώ, ενώ, όπως υπολογίζουν τα στελέχη της κυβέρνησης, δε θα επιβαρυνθούν τα κρατικά έξοδα, αφού θα υπάρξει συμψηφισμός με τα αυξημένα περιβαλλοντικά τέλη κυκλοφορίας και από τα έσοδα των πωλήσεων, οι οποίες αναμένεται να είναι αυξημένες έως και το 2012.

Σε ποια κλάση ανήκετε; Για την εφαρμογή του μέτρου της απόσυρσης τα οχήματα κατατάσσονται σε τέσσερις κλάσεις με βάση την περιβαλλοντική επιβάρυνση του κινητήρα αυτών σύμφωνα με τον παρακάτω πίνακα: Κλάσεις Οχημάτων Περιβαλλοντική επιβάρυνση κινητήρα οχημάτων Κλάση Α Οχήματα με χαμηλές ή μηδενικές εκπομπές (ημερομηνία πρώτης κυκλοφορίας από 01/01/2005) (EURO 4, 5) Κλάση Β Οχήματα με μέτριες εκπομπές (ημερομηνία πρώτης κυκλοφορίας από 01/01/2000) (EURO 3) Κλάση Γ Οχήματα με υψηλές εκπομπές (ημερομηνία πρώτης κυκλοφορίας από 01/01/1996) (EURO 2) Κλάση Δ Οχήματα με πολύ υψηλές εκπομπές (ημερομηνία πρώτης κυκλοφορίας πριν από 31/12/1995) (EURO 1, 0, συμβατικά)

Το όφελος μπορεί να φτάσει μέχρι και τα 3.200 ευρώ. Πόσο είναι το οικονομικό όφελος; Η απόσυρση των οχημάτων θα επιδοτείται με ποσά από 500 ευρώ έως 2.200 ευρώ, βάσει κλίμακας, ανάλογα με τα κυβικά εκατοστά του αποσυρόμενου οχήματος. Πρόσθετο όφελος 1.000 ευρώ θα υπάρχει για όσους επιλέξουν να προχωρήσουν στην αγορά καινούργιου αυτοκινήτου αντιρρυπαντικής τεχνολογίας Euro 4 και 5. Έτσι το συνολικό όφελος ανέρχεται στα 3.200 ευρώ. Οι κλίμακες με το όφελος ανά περίπτωση παρουσιάζονται στον παρακάτω πίνακα. Κατηγορία οχήματος βάσει χωρητικότητας κινητήρα (κ.εκ.) Οικονομική ενίσχυση (ευρώ) Έως 900 500 900 έως 1.400 1.000 1.400 έως 2.000 1.500 2.000 έως 2.400 1.800 Πάνω από 2.400 2.200 Στην περίπτωση που αποφασίσετε να αγοράσετε κάποιο καινούριο όχημα αντιρρυπαντικής τεχνολογίας Euro 4 ή Euro 5, σας δίνεται επιπλεόν οικονομική ενίσχυση 1.000 ευρώ. Σημ.για την απόσυρση ελαφρών φορτηγών μέχρι 1,5 τόνων το οικονομικό κίνητρο ανέρχεται στα 1.500 ευρώ

Μείωση 18 ευρώ για τα "καθαρά" και αύξηση μέχρι 150 ευρώ για τους "ρυπογόνους" Τι θα γίνει με τα τέλη κυκλοφορίας; O τρόπος υπολογισμού των τελών κυκλοφορίας αναπροσαρμόζεται και υπολογίζεται εφεξής σε συνάρτηση αφενός του κυβισμού και αφετέρου της περιβαλλοντικής επιβάρυνσης του κινητήρα των οχημάτων, σύμφωνα με τους ακόλουθους πίνακες. Η καταβολή τους τίθεται άμεσα σε ισχύ για τα επιβατικά οχήματα (2010), ενώ για τα υπόλοιπα οχήματα το 2011. Στην ουσία πρόκειται για ακόμη ένα αντικίνητρο για τους κατόχους παλαιών και ρυπογόνων αυτοκινήτων, ενώ θα ισχύει για όλες τις κατηγορίες οχημάτων (Ι.Χ., δίκυκλα, φορτηγά κ.τ.λ.). Όπως μπορείτε να δείτε και στον πίνακα, οι ιδιοκτήτες οχημάτων που υπάγονται στις κλάσεις Β, Γ και Δ θα επιβαρυνθούν με αυξημένα τέλη κυκλοφορίας, με επιπλέον κόστος που θα κυμαίνεται από 50 έως 150, ενώ εκείνοι που διαθέτουν όχημα που ανήκει στην κλάση Α, θα «επιβραβεύονται» με μείωση του ποσού των 18 ευρώ. Τέλος, δεν μπορούμε να αφήσουμε ασχολίαστο το γεγονός, ότι τα νέας αντιρρυπαντικής τεχνολογίας αυτοκίνητα απαλλάσσονται με μόλις 18 ευρώ, ενώ «χάθηκε» για ακόμη μια φορά η ευκαιρία, ώστε η συγκεκριμένη φορολογία να γίνει πιο δίκαιη. Δηλαδή, και στο νέο σύστημα βλέπουμε να παίζουν μεγαλύτερο ρόλο τα κυβικά εκατοστά του κινητήρα και όχι η αξία του αυτοκινήτου. Τα "περιβαλλοντικά" τέλη κυκλοφορίας Κλάση Κυβισμός Διαφορά Νέων-Ισχυόντων Τελών Κυκλοφορίας <301 301-785 786-1.357 1.358-1.928 1.929-2.357 Πάνω από 2.357 Ισχύοντα τέλη κυκλοφορίας 18 46 ευρώ 112 ευρώ 202 ευρώ 446 580 Κλάση Α 0 28 ευρώ 94 ευρώ 184 ευρώ 428 562 μείον 18 ευρώ Κλάση Β 68 96 ευρώ 162 ευρώ 252 ευρώ 496 630 50 ευρώ Κλάση Γ 118 146 ευρώ 212 ευρώ 302 ευρώ 546 680 100 ευρώ Κλάση Δ 168 196 ευρώ 262 ευρώ 352 ευρώ 596 730 150 ευρώ

Θα την γλιτώσουν τα υβριδικά; Για τα υβριδικά αυτοκίνητα κάτω των 1.929 κ.ε. τα τέλη κυκλοφορία παραμένουν μηδενικά, ενώ για εκείνα που έχουν μεγαλύτερη χωρητικότητα κινητήρα και ανήκουν στην κλάση Α, θα καταβάλλεται το ήμισυ των τελών. Για παράδειγμα, όσοι διαθέτουν ένα αυτοκίνητο Lexus RX 450h 3.500 κ.εκ., πλέον θα πληρώνουν 281 ευρώ σε ετήσια βάση.

Από 1/9/2011 εφαρμογή του "Πράσινου Δακτυλίου". Δακτύλιος και σε άλλες πόλεις εκτός της Αθήνας; Ένα από τα αντικίνητρα για την κατοχή παλαιού αυτοκινήτου, με υψηλές εκπομπές ρύπων, θα είναι και η δημιουργία του «Πράσινου Δακτυλίου», που θα τεθεί σε ισχύ στην Αθήνα από την 1η Σεπτεμβρίου 2011. Ο χρόνος εφαρμογής του μέτρου, φυσικά, δεν είναι τυχαίος. Όπως υπολογίζουν οι υπεύθυνοι, το 2011 αφ’ ενός μεν θα έχει αντικατασταθεί μεγάλος αριθμός παλαιών αυτοκινήτων, με νέα αντιρρυπαντικής τεχνολογίας και αφ’ ετέρου θα έχουν ολοκληρωθεί αρκετά από τα έργα υποδομής, όσον αφορά στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς, ώστε να μπορεί να λειτουργήσει αποτελεσματικά το μέτρο του «Πράσινου Δακτυλίου». Ωστόσο, δεν αποκλείεται να δούμε την ισχύ του συγκεκριμένου μέτρου και σε άλλα αστικά κέντρα, με ευθύνη των φορέων Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Έτσι, για το 2011 προβλέπονται τα εξής: Τα αυτοκίνητα με πολύ υψηλές εκπομπές ρύπων, δηλαδή πάνω των 15 ετών, θα έχουν κόκκινο σήμα Τελών Κυκλοφορίας και δε θα μπορούν να μπαίνουν στον «Πράσινο Δακτύλιο» κατά τις ώρες λειτουργίας του. Τα καινούργια αυτοκίνητα με εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα από 140 γρ./χλμ. και κάτω θα λαμβάνουν το σήμα Τελών Κυκλοφορίας σε πράσινο χρώμα και θα εισέρχονται στο Δακτύλιο ελεύθερα, ανεξαρτήτως ώρας και ημέρας. Τέλος, όλα τα υπόλοιπα αυτοκίνητα θα διαθέτουν σήμα Τελών χρώματος γκρι και θα υπακούουν στο σύστημα που ισχύει και σήμερα, δηλαδή εκείνο του «μονά-ζυγά». Τα όρια και το ωράριο του Πράσινου Δακτυλίου θα είναι ίδια με αυτά του υπάρχοντος, ενώ δεν αποκλείεται η διεύρυνση των ορίων του μελλοντικά.

Απλή θα είναι η διαδικασία. Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΥΡΣΗΣ Τα δικαιολογητικά, η διάρκεια ισχύος, ο τρόπος καταβολής των κινήτρων και οι υπόλοιπες λεπτομέρειες θα καθοριστούν με αποφάσεις των υπουργών Οικονομίας και Οικονομικών, ΠΕΧΩΔΕ και Μεταφορών και Επικοινωνιών. Η βασική διαδικασία ωστόσο, σύμφωνα με τις πρώτες ενδείξεις παρουσιάζεται παρακάτω και είναι απλή. Πιο συγκεκριμένα: 1. Η διαδικασία της απόσυρσης ενός οχήματος θα διεξάγεται σε μία φάση για όσους απλά αποσύρουν το παλιό τους αυτοκίνητο και σε δύο φάσεις για όσους επιλέγουν να το αντικαταστήσουν με κάποιο άλλο καινούριο όχημα που πληροί τις προδιαγραφές ρύπων Euro4 και 5. 2. Αρχικά, ο ιδιοκτήτης του παλιού αυτοκινήτου θα πρέπει να το μεταφέρει σε κάποιο επίσημο κέντρο ανακύκλωσης που ανήκει στην Eναλλακτική Διαχείριση Oχημάτων Eλλάδος (EΔOE) ή στις εγκαταστάσεις του OΔΔY. 3. Στη συνέχεια από το Kέντρο Aνακύκλωσης ή τον OΔΔY ο ιδιοκτήτης του παλιού αυτοκινήτου θα παραλαμβάνει ένα πιστοποιητικό παράδοσης και ένα πιστοποιητικό καταστροφής. O κάτοχος του παλιού I.X. παραλαμβάνοντας τα δύο πιστοποιητικά μαζί με την Aδεια Kυκλοφορίας και τις Πινακίδες του οχήματος θα πρέπει να τα προσκομίσει στην αρμόδια ΔOY όπου ανήκει ώστε να λάβει αμέσως τα χρήματα που αναλογούν στο όχημα που έχει αποσύρει και κυμαίνονται από 500 έως 2.200 ευρώ ανάλογα με τον κυβισμό του κινητήρα του αυτοκινήτου. 4. Mαζί με τα χρήματα (επιταγή) ο ιδιοκτήτης του παλιού I.X. που έχει ήδη αποσυρθεί θα παραλαμβάνει και ακόμη ένα πιστοποιητικό που θα βεβαιώνει την απόσυρση του παλιού I.X. 5. Tο συγκεκριμένο πιστοποιητικό αφορά στα 1.000 ευρώ που έχει ορίσει το υπουργείο Oικονομίας αν κάποιος προβεί σε αγορά καινούριου ή μεταχειρισμένου I.X. και ο κάτοχός του μπορεί να το χρησιμοποιήσει έως τον Oκτώβριο του 2012 όποτε και λήγει επίσημα το μέτρο της απόσυρσης. Aν κάποιος καταναλωτής έχει ήδη επιλέξει το νέο του αυτοκίνητο, τότε πολύ απλά θα πρέπει να προσκομίσει το πιστοποιητικό βεβαίωσης της απόσυρσης που είχε παραλάβει από την ΔOY μαζί με την Aδεια Kυκλοφορίας του νέου I.X. και το τιμολόγιο αγοράς του ώστε να του δοθούν τα επιπλέον 1.000 ευρώ που δικαιούται από την αντικατάσταση του παλιού του I.X. με κάποιο άλλο καινούριο που πληροί τις προδιαγραφές ρύπων Euro 4 και 5. ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΛΟΙΠΟΝ ΜΑΣ ΛΟΙΠΟΥΝ ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΦΥΣΙΚΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ ΙΤΑΛΙΚΑ ΚΑΙ ΓΑΛΛΙΚΑ.ΧΩΡΙΣ ΠΟΛΛΥ ΣΚΕΨΗ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο ΓΙΩΡΓΑΚΗΣ ΥΠΟΛΟΓΙΖΕ ΝΑ ΣΤΗΡΙΞΕΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΜΕΡΓΚΕΛ ΜΕ ΚΟΝΤΑ 1.000.000 ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΥΠΟΛΟΓΙΖΟΥΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΑΓΟΡΑΣΟΥΝ ΕΝΑ ΛΟΓΟ ΑΝΑΓΚΗΣ.ΚΑΙ ΟΛΑΥΤΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΥ 21ΔΙΣ ΕΥΡΩ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΣΑ ΦΤΩΧΗ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΛΛΑ ΤΙ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΦΙΛΟΣ ΜΑΣ ΤΑ ΠΗΡΕ.ΤΟ ΛΥΠΗΡΟ ΣΕ ΟΛΑΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Ο ΠΡΟΔΩΤΗΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΑΚΟΜΑ ΛΥΠΗΡΟΤΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΙΜΩΡΗΘΗ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟΥΣ.ΒΓΑΛΤΕ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ ΜΑΛΛΟΝ ΠΑΜΕ ΓΙΑ ΝΕΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ.

Read More